Məzmuna keç

Atharvaveda

Vikipediya, azad ensiklopediya

Atxarvaveda (sanskr. अथर्ववेद, AtharvavedaIAST, «Atxarvanların biliyi»[1]) — Hinduizmin müqəddəs mətnləri sayılan Veda məcmusunun dördüncü və sonuncu hissəsidir.

Bu mətn klassik ritual duası və samhitalarla yanaşı, gündəlik həyatla əlaqədar duaları, sehrli təlqinləri və ovsunları da özündə cəmləşdirir. Caynistlərbuddistlər tarixi baxımdan Atxarvavedaya digər üç Vedaya ("Riqveda", "Yacurveda", "Samaveda") nəzərən daha tənqidi və qərəzli yanaşmışlar.

Bununla yanaşı, Atxarvaveda fəlsəfi baxımdan da son dərəcə mühüm mətndir. Burada kainatın strukturu, insan varlığı və ilahi nizam haqqında fəlsəfi düşüncələrə yer verilmiş, Hind-Ari fəlsəfəsinin inkişafına böyük töhfə verilmişdir. Atxarvaveda həmçinin Hindistanın ənənəvi təbabət sistemi olan Ayurvedanın ilkin tibbi və bioloji mənbəyi hesab olunur.

Strukruru və məzmunu

[redaktə | vikimətni redaktə et]

Atxarvaveda ənənəvi olaraq 20 kitaba (kanḍa) bölünür və 6.000-dən çox himn və manatradan ibarətdir.[2] Əsər iki əsas redaksiyada günümüzə qədər gəlib çatmışdır:

  • Şaunaka (ŚaunakaIAST) — ən geniş yayılmış və tədqiq olunmuş redaksiya;
  • Paippalada (PaippalādaIAST) — daha qədim mətn parçalarını özündə saxlayan redaksiya.

Mətnin təxminən yeddidə bir hissəsi "Riqveda"dan götürülmüşdür. Lakin Riqvedadan fərqli olaraq, Atxarvavedada dinin dövlət və ya elit təbəqə tərəfindən icra olunan böyük qurbanlıq ritualları ilə yanaşı, sadə insanların gündəlik qayğıları, xəstəliklərdən müalicə, uzunömürlülük, düşmənlərdən mühafizə olunma və məhəbbət ovsunları geniş yer tutur[3]

Tibb və ayurveda ilə əlaqəsi

[redaktə | vikimətni redaktə et]

Atxarvaveda qədim hind təbabətinin ən ilkin mənbələrindən biri hesab olunur. Əsərdə müxtəlif xəstəliklərin (qızdırma, öskürək, dəri xəstəlikləri və s.) adları çəkilir və onların müalicəsində istifadə olunan müalicəvi bitkilər, sarğılar və sehrli təlqinlər təsvir edilir. Məhz bu səbəbdən ənənəvi hind təbabəti olan Ayurveda bir çox mənbələrdə Atxarvavedanın "Upavedası" (əlavə/ikinci dərəcəli Veda) kimi qəbul edilir.[4]

Fəlsəfi əhəmiyyəti

[redaktə | vikimətni redaktə et]

Atxarvavedanın sonuncu kitabları və ona bağlı olan Upanişadlar ("Mundaka-upanişad", "Mankukya-upanişad" və "Praşna-upanişad") Vedanta fəlsəfəsinin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır. Mətndə yer alan "Skambxa" (kainatın sütunu) və "Kala" (Zaman) himnləri mütləq həqiqət və kainatın yaradılışı haqqında dərin metafizik mülahizələri özündə əks etdirir.[5]

  1. Flood, Gavin. An Introduction to Hinduism (ingilis). Cambridge: Cambridge University Press. 1996. 35-36. ISBN 978-0-521-43878-0.
  2. Zysk, Kenneth. Asceticism and Healing in Ancient India: Medicine in the Buddhist Monastery (ingilis). Motilal Banarsidass. 1998. 15-18. ISBN 978-81-208-1528-5.
  3. Radhakrishnan, Sarvepalli. Indian Philosophy, Volume 1 (ingilis). Oxford University Press. 1999. 120–125. ISBN 978-0-19-563820-2.
  4. Frawley, David. Ayurvedic Healing: A Comprehensive Guide (ingilis). Lotus Press. 2000. 3-5. ISBN 978-0-914955-00-9.
  5. Gonda, Jan. A History of Indian Literature: Vol. 1, Vedic Literature (ingilis). Wiesbaden: Otto Harrassowitz. 1975. 267–307. ISBN 978-3-447-01603-2.

Əlavə ədəbiyyat siyahısı

[redaktə | vikimətni redaktə et]
  • Alexander Lubotsky, Atharvaveda-Paippalada, Kanda Five, Harvard College (2002).
  • Thomas Zehnder, Atharvaveda-Paippalada, Buch 2, Idstein (1999).
  • Dipak Bhattacharya, Paippalada-Samhita of the Atharvaveda, Volume 2, The Asiatic Society (2007).

Xarici keçidlər

[redaktə | vikimətni redaktə et]