Əmir əl-möminin: Redaktələr arasındakı fərq

Vikipediya, azad ensiklopediya
Naviqasiyaya keçin Axtarışa keçin
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
ZéroBot (müzakirə | töhfələr)
k r2.7.1) (Bot redaktəsi əlavə edir: ru:Амир аль-муминин
Addbot (müzakirə | töhfələr)
k Bot: Migrating 12 interwiki links, now provided by Wikidata on d:q2081829 (translate me)
Sətir 47: Sətir 47:
[[Kateqoriya:Əli]]
[[Kateqoriya:Əli]]
[[Kateqoriya:Xəlifələr]]
[[Kateqoriya:Xəlifələr]]

[[ar:أمير المؤمنين]]
[[ca:Amir al-muminín]]
[[en:Amir al-Mu'minin]]
[[es:Comendador de los creyentes]]
[[eu:Sinestunen Printzea]]
[[fa:امیرالمؤمنین]]
[[fr:Commandeur des croyants]]
[[it:Amir al-Mu'minin]]
[[ps:اميرالمومنين]]
[[pt:Amir al-Mu'minin]]
[[ru:Амир аль-муминин]]
[[simple:Amir al-Mu'minin]]

22:17, 23 mart 2013 tarixindəki versiya

Əmir əl-Möminin (ərəb. امیر المؤمنین‎), Əmir ərəb dilində başçı, lider, sultan və sərkərdə mənasındadır. İslam peyğəmbərindən sonra, onlara ki Məhəmməd Rəsulullah tərəfindən ordu başçılığına seçilirdilər Əmir deyilirdi. amma Əmir əl-Möminin ləqəbi yanlız müsəlmanların və tüm qüvvələrin başçısına deyilir.

Əmir əl-Möminin

Əmir əl-Möminin (Başçı mənasında) öz siyasi və dini məzmunu ilə müsəlmanlar arasında xəlifə və ya imamlara deyilirdi. Əmir əl-Möminin ləqəbi sünnü müsəlmanların arasında Ömər bin Xəttabdan başlayaraq osmanlıların sonuncu xəlifəsinədək deyilirdi. Bu ləqəb Əli bin Əbutalibin ən məşhur ləqəbidir. Ömər ilk şəxsdir ki bu ləqəblə səslənmişdir.

Sünnü baxışı

Sünnü müsəlmanlar bu ləqəbi xuləfayi raşidinin hamısı, Öməvilər və Abbasilərə deyillər.

Şiə baxışı

Əmir əl-Möminin islam peyğəmbərinin canişini və vəsisinin, İmamlardan ilk imam, Əli bin Əbutalibin ləqəbidir.

Etiqad

Əli bin Əbutalibin Əmir əl-Möminin olması, imamətinə və peyğəmbərin arasız canişin və vəsi olmasına etiqad və inanmaq vacibdir[1] bəlkə imanın rüknlərindəndir.

Azanda Əmir əl-Möminin

Şiə müsəlmanlar azanda Məhəmməd Rəsullulahın peyğəmbərliyinə şəhadət verdikdən sonra Əli bin Əbutalibin Əmir əl-Mömininliyinə şəhadət verib və etiraf edirlər. bunun səbəbləri şiələrə görə:

Azanın vəhy vasitəsi ilə nazil olunub

Şiə mənbələrində azanın necə deyilib və qanunlaşması vəhy yoluyla olub. necə ki Cəfər Sadiq deyir:[2]

{{{1}}}

قال الصادق علیه السلام: لما هبط جبرئیل بالاذان علی رسول الله کان راسه فی حجر علی علیه السلام فاذن جبرئیل و اقام فلما انتبه رسول الله صلی الله علیه و آله قال: یا علی سمعت؟ قال: نعم قال: حفظت؟ قال نعم قال ادع لی بلالا تعلمه فدعا علی علیه السلام بلالاً فعلمه


O, zamanki Cəbrayıl mələk əzanı peyğəmbərə gətirdi peyğəmbərin başı Əlinin ətəyindəydi, Cəbrayıl azanı peyğəmbərə öyrətdi, bitdikdən sonra peyğəmbər başını qaldırıb Əlidən soruşdu: Cəbrayılın səsini eşitdin? dedi:Hə.

Peyğəmbər birdə soruşdu:Onu xatırladınmı? dedi: Hə.

Peyğəmbər dedi: Bilalı çağır və azan və iqaməni ona öyrət. Əli isə bilalı çağırıb azanı ona öyrətdi.

اشهد أن علیا ولی الله-a görə iki nəzər var.

1- Bəziləri onun deməyini müstəhəb bilirlər. namazda qunut kimi.

2- Bəziləridə onu müstəhəb bilirlər amma azanın bir bölməsi olmaqdan görməyərək. yəni bir müstəhəb işdir ki azanın özü və məzmunundan deyil.

3- bütün Şiə alimləri deyirlər ki Şəhadəti Salisə(Üçüncü şəhadət=اشهد أن علیا ولی الله) azandan deyildir.

4- Əgər birisi bunu azanın bir parçası olaraq görüb deyərsə əram iş görmüşdür.

Əli bin Əbutalibə məxsusluğu

Ad aparılan ləqəb yanlız ilk məsum imam Əli bin Əbutalibə məxsusdur və başqalarının hətta obiri imamlarıda bu ləqəbnən çağırmaq düzgün deyil.[3][4][5][6]

Həmçinin bax

İstinadlar

  1. Əhkamül Nisa, s. 15
  2. Amili, Təfsili Vəsailü-Şiə, c. 4, s. 612(عاملی، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، ج 4، ص 612.)
  3. Biharül Ənvar, c. 37, s. 334
  4. Mənaqibi Əli Əbutalib, c. 2,s. 254(مناقب‏آل‏ابی طالب ج۲، ص۲۵۴)
  5. Vəsailül Şiə, c. 14, s. 600(وسائل‏الشیعة ج۱۴، ص۶۰۰)
  6. Müstədrəkül Vəsail, c. 10, s. 398.(مستدرک‏الوسائل ج۱۰، ص۳۹۸)