Nikolay Kuzalı: Redaktələr arasındakı fərq
k r2.7.2+) (Bot redaktəsi dəyişdirir: zh:尼古拉 (库萨) - zh:库萨的尼古拉 |
k Bot: Migrating 42 interwiki links, now provided by Wikidata on d:q154751 (translate me) |
||
| Sətir 53: | Sətir 53: | ||
[[Kateqoriya:XV əsr filosofları]] |
[[Kateqoriya:XV əsr filosofları]] |
||
{{Link FM|de}} |
{{Link FM|de}} |
||
[[be:Мікалай Кузанскі]] |
|||
[[bg:Николай Кузански]] |
|||
[[bs:Nikola Kuzanski]] |
|||
[[ca:Nicolau de Cusa]] |
|||
[[cs:Mikuláš Kusánský]] |
|||
[[da:Nikolaus von Kues]] |
|||
[[de:Nikolaus von Kues]] |
|||
[[el:Νικόλαος Κουζάνος]] |
|||
[[en:Nicholas of Cusa]] |
|||
[[eo:Nikolao el Kuzo]] |
|||
[[es:Nicolás de Cusa]] |
|||
[[et:Nicolaus Cusanus]] |
|||
[[fi:Nicolaus Cusanus]] |
|||
[[fr:Nicolas de Cues]] |
|||
[[fy:Nikolaus fan Kues]] |
|||
[[he:ניקולאוס קוזאנוס]] |
|||
[[hr:Nikola Kuzanski]] |
|||
[[ht:Nicholas of Cusa]] |
|||
[[hu:Nicolaus Cusanus]] |
|||
[[id:Nicolaus Cusanus]] |
|||
[[it:Nicola Cusano]] |
|||
[[ja:ニコラウス・クザーヌス]] |
|||
[[ko:니콜라우스 쿠자누스]] |
|||
[[ky:Кузанский, Николай]] |
|||
[[la:Nicolaus Cusanus]] |
|||
[[lb:Nicolaus Cusanus]] |
|||
[[lij:Nicolla da Cuza]] |
|||
[[lt:Nikolajus Kuzietis]] |
|||
[[nl:Nicolaas van Cusa]] |
|||
[[no:Nikolaus av Cusa]] |
|||
[[pl:Mikołaj z Kuzy]] |
|||
[[pms:Nicòla ëd Cusa]] |
|||
[[pt:Nicolau de Cusa]] |
|||
[[ro:Nicolaus Cusanus]] |
|||
[[ru:Николай Кузанский]] |
|||
[[sh:Nikola Kuzanski]] |
|||
[[sk:Mikuláš Kuzánsky]] |
|||
[[sl:Nikolaj Kuzanski]] |
|||
[[sq:Nikolas Krebsi]] |
|||
[[sv:Nicolaus Cusanus]] |
|||
[[uk:Микола Кузанський]] |
|||
[[zh:库萨的尼古拉]] |
|||
21:11, 22 mart 2013 tarixindəki versiya
| Nikolay Kuzanlı | |
|---|---|
| alm. Nicolaus Krebs, Nikolaus von Kues | |
 | |
| Doğum tarixi | 1401[1][2][…] |
| Vəfat tarixi | 11 avqust 1464[3] |
| Vəfat yeri | |
| Təhsili |
|
| Fəaliyyəti | riyaziyyatçı, astronom, diplomat, filosof, yazıçı, din xadimi[d], katolik keşişi[d], ilahiyyatçı, hüquqşünas, siyasətçi, Katib |
| Elmi dərəcəsi |
|
 Vikianbarda əlaqəli mediafayllar | |
Nikolay Kuzanlı (lat. Nicolaus Cusanus) (1401—1464)—Filosof, riyaziyyatçı, Renessans fəlsəfəsinin məşhur nümayəndələrindən biri.
Həyatı
Fəlsəfəsi
Renessans fəlsəfəsinin məşhur nümayəndələrindən biri Nikolay Kuzanski (1401—1464) olmuşdur. Öz dövrünün əksəf filosofları kimi, Kuzanski də neoplatonizm ənənələrinə arxalanırdı. Lakin neoplatonizmin təliminə, ilk növbədə onun vahid olan anlayışınıa Kuzanski yenidən baxır. Platonda və neoplatonçularda vahid olan vahid olmayana qarşı qoyulur. Bunun kökləri vahid olanı çox olana, sonu olanın sonu olmayana qarşı qoyan pifaqorçulardan və eleatlardan gəlir. Xristian monizminin prinsiplərini bölüşdürən Kuzanski antik dualizmi qəbul etmir və bəyan edir ki, vahid olanın əksi yoxdur. Buaradan da o, bu qənaətə gəlir ki, "vahid olan hər şeydir". Ontologiya problemlərinə yeni yanaşma elə məhz burada meydana gəlir. Vahid olanın əksi olmadığını deyən Kuzanski bu qənaətə gəlir ki, vahid olan sonsuz olanla eyniyyət təşkil edir. Sonsuz olan elə bir şeydir ki, ondan böyük heç nə ola bilməz. Buna görə də o, "maksimum", vahid olan isə "minimum" kimi səciyəyləndirilir. Beləliklə, N.Kuzanski əksliklərin – maksimum və minimumun üst-üstə düşməsi prinsipini (coincidentia oppositorum) kəşf etmişdir. Bu prinsipi daha inandırıcı etmək üçün o, riyaziyyata müraciət edərək göstərir ki, dairənin radiusu son dərəcə artıqca çevrə sonsuz düz xəttə çevrilir. Bu cür maksimal dairənin diametri çevrəyə oxşar olur. Hətta təkcə diametr yox, orta da çevrə ilə üst-üstə düşür. Deməli, nöqtə (minimum) və sonsuz düz xətt (maksimum) eyni şeydir. Eynilə üçbucaq: əgər tərəflərdən biri sonsuzdursa, onda iki digər tərəf də sonsuz olacaqdır. Beləliklə də Kuzanski sübut edir ki, sonsuz düz xətt həm üçbucaqdır, həm dairədir, həm də şardır. Əksliklərin üst-üstə düşməsi N.Kuzanskinin ən mühüm metodoloji prinsipidir. Bu, onu Yeni Avropa dialektikasının banisi edir.Antik dövrün ən məşhur dialektiklərindən biri olan Platonda, məsələn, biz əksliklərin üst-üstə düşməsi haqqında təlimə rast gəlmirik, çünki qədim yunan fəlsəfəsinə dualizm səciyyəvi di: ideya (və ya forma) materiyaya, vahid olan sonsuz olana qarşı qoyulurdu.Kuzanskidə isə vahid olan öz yerini vahid olanla sonsuz olanın birləşdirilməsini kəsb edən aktual sonsuzluq anlayışına verir.7 Kuzanskinin mülahizələri vahid olan kateqoriyası ilə qədim yunanların dünaynın mərkəzinin, deməli, sonunun da olması haqqında kosmoloji təsəvvürləri arasındakı əlaqəni dərk etmək imkanı verir. Antik elm üçün kosmos böyük, lakin sonu olan bir cisim idi. Cisimin sonunun olmasının göstəricisi onda mərkəzlə periferiyanı, "başlanğıcla" "sonu" seçməyin mümkün olmasıdır. Kuzanskiyə görə isə, kosmosun ortası və çevrəsi allahdır, buna görə də dünyanın sonsuz olmasa da, onun sonu da yoxdur, çünki onun hüdudları yoxdur.
Mənbə
- Nikolay Kuzanskiy. Soç.: V 2 t. M., 1979. T. I. S. 73.
Həmçinin bax
Xarici keçidlər
- Санкт-Петербургское общество изучения культурного наследия Николая Кузанского [1]
- Можейко М. А. История философии. Николай Кузанский.
- Муравьёв А. Н. ФИЛОСОФ&Я.
- Перевезенцев С. В. Образовательный портал "Слово".
- ↑ Berry A. A Short History of Astronomy (brit. ing.). London: John Murray, 1898.
- ↑ Beynəlxalq standart ad identifikatoru. 2012.
- ↑ Maktutor riyaziyyat tarixi arxivi. 1994.
- ↑ Николай Кузанский // Большая советская энциклопедия (rus.): [в 30 т.]. / под ред. А. М. Прохоров 3-е изд. Москва: Советская энциклопедия, 1969.