Yehova

--Cahanamil 20:39, 12 May 2009 (UTC)2009 YEHOVA ŞAHİDLƏRİ KİMDİR?

Mətn/mətin olduqca uzun olduğu üçün çıxdı al/götürmək üçün aşağıdakı faylları kompüterinizə endirə bilərsiniz.

yehova-sahitleri-kimdir pdf formatında endir 376 KB

yehova-sahitleri-kimdir doc formatında endir 107 KB

Əvvəllər Russalın təriqəti vəziyyətində ikən, 26 İyul 1931′den etibarən Yehova Şahidləri adı ilə özlərini tanıtmağa başlamışlar. Yehovalar Xristianların bir qoludur. İncilin içinə özlərinə görə bəzi sözlər soxmuşlar və çox sözləri də özlərinə görə açıqlamışladır. Digər xristianlar bunlara çox qızmaqdadırlar. Bu Yehovalar, Hz. İsadan 1931 il qədər əvvəl harada idilər də adlarını açıqlamadılar?

Xristianlığın müqəddəs kitabı İncili öz etdikləri yeni tərcümədə, mətnin içinə 200′den çox Yehova adını qatmışlar. Heç müqəddəs sayılan bir kitaba, qullar tərəfindən əlavə edilərmi?

Demək ki bu kitab əskikmiş ki, içinə 200 dənə Yehova əlavə etmişlər. İçinə sonradan əlavə edilən bir kitab, necə, olar da müqəddəs kitab ola bilər? Yehova, Yəhudilərdə tanrının adıdır. Bizdə isə Tanrının adı, Allahdır. İncilin içinə, 200 dənə Yəhudilərin tanrılarının adını qoymalarından, bunların Yəhudilər tərəfindən Xristianlığı bölmək üçün qurulan bir məzhəb olduğu aydın olmaqdadır. Necə ki, hər yerdə Yəhudiləri dəstəkləməkdədirlər.

Yehova Şahidləri təşkilatı idarəçilərinin düşüncələrini əks etdirən şərhlər/şərh edər və görüşlər, 1917-1928 illəri arasında 148 nöqtədə dəyişiklik göstərmişdir. Onların dünyəvi krallıqlarının qurulduğunu, öz anlayış çərçivələri içində dövlətlərin və hökumətlərin sonunun başladığını elan etdikləri tarixlər daim fiyasko ilə nəticələnmişdir. (261) İsanın krallığının başladığı və millətlərin, hökumətlərin sonu olduğunu iddia etdikləri tarixlər, 1914-1918-1925-1975 tarixləridir.

Bu söylədikləri tarixlərdə nə İsanın krallığı başladı, nə də digər hökumətlərin sonu oldu. Xristianlığın müqəddəs kitabı, 66 kitabdan ibarətdir. Bunların 39′u eyni zamanda Yəhudilərin də müqəddəs kitabıdır. Yəhudilər 39 kitab xaricində, xristianlar tərəfindən əlavə olunan 27 kitabı müqəddəs saymazlar, rədd edərlər. Onları uydurma olaraq görərlər. Bəzi tərəflərinin səhv-süf özlərindən kopiya edildiyini söyləyərlər. Onların nəzərində İsa nə Yehovanın oğulu, nə də bir peyğəmbərdir. Onu yalançılıq və saxtakarlıqla ittiham edərlər.

Bu 66 kitab Yehova Şahidlərinin də təməl müqəddəs kitablarıdır. Bundan etdikləri şərh et, və əlavə etmələrlə ayrı bir axın, ayrı bir Xristianlıq məzhəbi şəklində görünərlər. Bəzi Xristian məzhəbləri İsanı ilahlaşdırarlar və bilinən teslis (ata-oğul-ruhul qüds) içində görərlər. Katolik, Ortodoks və Protestantlıq da belədir. Yehova Şahidləri üçün ilah Yehova olmaqla birlikdə, onun yanında ilaha bərabər olmayan lakin eyni zamanda onun oğulu olan fövqəlbəşər bir varlıq iştirak etməkdədir. Yehova Şahidlərinə görə, İsa Yehovanın sağında iştirak etmişdir. Və onun oğuludur. Bu şəkildə belə, İsanı ilah olmaqdan çıkarış, Katolik, Ortodoks və bəzi Protestantları hirsləndirmişdir.

Yehova Şahidləri İsanın ikinci gəlişi üçün 1914 tarixini qarşıya qoymaqdadırlar. Bu dəfə onun gəlişini "Russel Təqibçiləri" vəziyyətində olan Yehova Şahidlərinin görəcəklərini iddia etdilər. İsanın bu inkişaf edinin maddi gözlə deyil, ruhən olacağını və ruhani gözlə görüləcəyini irəli sürdülər. Yehova Şahidləri bunda da yanılmışlar. Çünki vəhy kitabının 1:6-7 cümlələri onu hər gözün görə biləcəyini, Yuhannada günahkarların belə onu görə biləcəyi izah edilməkdədir. (262) Bu da göstərir ki, Yehova Şahidləri Xristian olduqlarını iddia etdikləri halda, bu andakı xristianların müqəddəs kitabının əmrlərinə tərs inanışlar da daşımaqdadırlar.

Russel və təriqətçilərinə görə, yazıq İsa, dirildikdən sonra dərhal kral olmamışdır. O zaman krallıq səlahiyyətini al/götürmüş olduğu halda kral ola bilmək üçün də 1914′e qədər gözləməli idi. Necə ki yazıq kasıb bir adam, şoferlik səlahiyyətini al/götürər amma pulu olmadığı üçün bir avto satın al/götürə bilməz və müəyyən pulu qazanana qədər səlahiyyət cibində olduğu halda gözləməlidir. İşdə beləcə də yazıq kasıb (haşa Allah(!) İsaya krallıq səlahiyyəti verdiyi halda, krallığı icra edəcək qüdrətdə deyildi, ta Yehova Şahidlərinin qurulacaqları zamana qədər gözləməli idi. İşdə tam o zaman zənginləşən ata, İsa Məsihi krallıq səlahiyyətini istifadə etmək üzrə taxta keçən kral etmişdir! Əgər bu barədə "Allah Haqq Olsun" adlı kitabın 17. hissəsinə və 13 və 14. paraqraflarına baxsanız, bu növ bir axmaq iddianı qarışıqlıqla görərsiniz. Amma o biri tərəfdən, bu mövzuda Xristianlığın müqəddəs kitabı nə deyir? Rəb İsa, 1914′te mi krallığı al/götürdü? O tarixdəmi krallığı istifadə etməyə başladı? Yoxsa məzara və ölümə dirilişiylə bu zəfərindən dərhal sonra atasının (Xristianlığa görə tanrının) sağına, göyə gedər getməzmi krallığını istifadə etməyə başladı (262ə) Yehova Şahidlərinin bu mövzudakı şərhlərinin, Xristianlıq müqəddəs kitabına uyğun gəlmədiyi yenə bu kitabdan dəlillər göstərərək şərhə işlə/çalışılmaqda və Efesos 1.120-22, Matda, 28:18, Vəhy 17:14, Vəhy 19:16 və digər kitablardan alınan cümlələrlə Yehova Şahidləri bu nöqtədə təkzib edilməkdədir. (263)

Yehova Şahidləri digər Xristian məzhəb və təriqətləri kimi əsl cinayət/günah inancına sıx sarılmışlar, onu bütün mənasıyla mənimsəmişlər. Onlara görə insan, Adəm və Həvvanın cənnətdə işlədikləri qadağan meyvəni yemə, şeytana uyğunlaş və Tanrıya itaətsizlik üzündən cənnətdən günahkar olaraq qovulmuş və bu səbəblə ölümə məhkum olmuşdur. Beləcə, irsiyyətlə bütün insanlar bu cinayət/günahı daşımaqdadırlar. İnsan öz gücü ilə bu cinayət/günahdan xilas ola bilməz. Ancaq Tanrı, yəni onlara görə Yehova, oğulu İsanı, insanları bu cinayət/günahdan qurtarmaq üçün göndərər və işgəncə ilə yenə insanlar tərəfindən xaç şəklində taxtaya mismarlanıyar, ölər. Beləcə özünü insanlığı qurtarmaq üçün guya fidyə edər. İnsanlar İsanı öldürdüyü halda, yəni yeni bir cinayət törətdiyi halda əvvəlki əsl cinayət/günahından bu fidyə ilə xilas olmuşdur. Bu qədər axmaqlıq olarmı heç? Necə olar da bir insanın cinayət/günahını bütün insanlar çəkə bilər? Yəni Adəm (a.s)ın cinayət/günahını necə bütün insanlar çəkə bilər? Digər insanların nə cinayət/günahı var, bu bir haqsızlıq, ədalətsizlik deyilmi? Heç Allah olan ədalətsizlik edərmi? İnsanlar günahkar olaraq dünyaya gəlirmiş. Heç bir şeyə ağılı çatmayan yazıq uşağın nə günahı ola bilər də, günahkar olaraq dünyaya gəlir? Yoxsa anasının qarınındamı cinayət törətdi? Deyək ki irsiyyətlə Hz. Adəmin cinayət/günahından ötəri bütün insanlar günahkar olsun, bütün insanların cinayət/günahını bağışlamaq üçün nə üçün bir adamı cəzalandırsan? Bütün insanları cəzalandırması lazım deyil idimi? Asılanın cinayət/günahı nə idi? Həm də Tanrı Yehova, oğulu İsanı çarmıxa gərdirir, insanların cinayət/günahının kəffarəs(n)i üçün. Tanrının insanların cinayət/günahını bağışlaması üçün mütləq birinimi çarmıxa gərməsi lazım idi? Bütün insanları bağışladım deməklə, bağışlaya bilməz idimi? İsanı əsl günahkar olaraq qəbul etmirlər. O zaman necə olar da əsl cinayət/günahı olmayanı Tanrı əsa bilir? Bu bir ədalətsizlik deyilmi? Necə olar da bir Tanrı, oğul övladlığa götürər? Nə ehtiyacı var ki övlada? Heç bu qədər axmaqlıq, beyinsizlik olarmı Allahım? Tanrı çarmıxa gərəcək birini tapa bilməmiş də, günahsız olan oğulunumu asmış? Oğulunun acı/ağrılı çəkməsinə nə üçün icazə vermiş? Oğul əldə etmək istəyən bir tanrı, dərhal bir oğul meydana gətirə bilməz idimi də, 9 ay aciz bir qadının qarınında oğulunu tutdu? Aciz idimi ki dərhal yarada bilmədi? Bu qədər böyük axmaqlıq olarmı? Üstəlik bir qisim insanlar (onlara görə) İsanı çarmıxa gərərək işgəncə ilə öldürmüşlər. Yaxşı, Tanrı bu yeni cinayət/günah və cinayətlə insanların əsl cinayət/günahını necə bağışlamış olur? Bu cür bilvasitə əməliyyatların lazımlılığını təhlil edib açıqlamırlar, başqa sözlə/səbəbindən ziddiyyətlər içində tərəddüd etməkdədirlər.

Xristianların kilsələrinə qarşı Yehova Şahidlərinin də həm bethel, Tanrı evi, həm də krallıq salonu vardır. Onlarda yığıncaqlar dua ilə başlar, dua ilə nəticələnər. Hətta özlərinə məxsus ilahiləri, mahnıları da vardır. Müsəlmanlara inanclarını peyvənd etmək istəyən Yehova Şahidləri, bu Xristian istiqamətlərini gizləyər, kilsəyə gedilmədiyini söyləyər və çox zaman Yehova yerinə Müsəlmanlara cana yaxın gəlməsi üçün "Allah" və digər İslami terminləri istifadə edərlər.

Yehova Şahidləri mərkəz təşkilatı, Xristianlıq müqəddəs kitabını (İncili) özlərinə görə şərhlərlər. İncillərində cənnət inancı olduğu və orada evlilik, nəsil, tenasül kimi xüsuslar olmadığı halda, onlar cənnətin yer üzündə (dünyada) olacağına İsanın orada krallığına və 144 min seçmə Yəhudinin orada idarə olunacağına, dünya cənnətində maddi, bədəni bir həyat yaşanacağına, uşaq-muşaq sahibi olunacağına inanarlar. Ruhun varlığına və ölməzliyinə inanmazlar.

İndi bunlar İncilə inandıqları halda nə üçün İncilin içindəki ayələrə qarşı gəlirlər? Onsuz da/zatən İncillərin içindəkilərin çoxu da doğru deyil. Çünki İncil doğru olsa idi, bir dənə İncil olardı. Halbuki dörd dənə İncil var. Onların da içindəkilər bir-birini tutmur (İrəlidə buna da təmas edəcəyik.) İndilerde cənnət var deyir; bunlar cənnət yoxdur, ancaq bu dünyada vardır deyirlər. Orada evlilik, uşaq-muşaq yoxdur deyilir, bunlar vardır deyirlər. Xristiansa bunlar necə Xristian ki İncilin dediyinə inanmır. Yox Xristian deyil yeni bir din qurdularsa peyğəmbərləri kim bunların? Cənnət bu dünyada olacaqmış, həm də bu maddi bədənlə. Bu qədər axmaqlıq və dünya elmindən xəbərsizlik olarmı?

Çünki, bütün dünya insanları qəbul edirlər ki bu dünya fanidir. Bütün maddə yox olmaqdadır. Günəş enerjisi bitməkdədir. Günəş dəqiqədə minlərlə ton parçalanıb, toz halına gəldikdən sonra yox olmaqdadır. Yəni, bu dünyanın mütləq bir gün yox olacağını hər kəs qəbul etdiyi halda, necə olur da bunlar, "Cənnət bu dünyada olacaq" deyirlər?

Ruha inanmırlarmış.

Görəsən öz varlıqlarına inanırlarmı ki, bu qədər axmaqlıqları söyləyirlər? Ruhun varlığının isbatını kitabda daha əvvəl etmişdik, oradan oxuyun. Köhnə və yeni Əhdi mənimsəyər göründükləri bir çox yerdə inancları üçün dəlilləri mərkəz təşkilatlarının şərhləriylə gətirdikləri, köhnə və yeni Əhd kitablarının Allah tərəfindən yazdırıldığını irəli sürdükləri halda, Tövratda açıq şəkildə ifadə edilmiş pesah (mayasız çörək) bayramını, sünnət olmağı, donuz əti yeməməyi və (on əmrdə iştirak edən) şənbə gününü istirahətlə keçirmə kimi əsasları mənimsəməzlər. İsa bunları dəyişdirmişdirmi? Niyə/səbəb? Necə? Bunlara cavab verə bilməzlər. Tövratdakı şənbə günü atəş yandırmama buyruğuna uyğun gəlməzlər. Lakin qan nəqlinə, qan verməyə mane olmaq üçün şərhlərə girişər, bunun qadağan edildiyini iddia edərlər. Bəzi Xristian məzhəblərində olduğu kimi, məbəddə (ibadət ediləcək yerdə) şəkil, heykəl, xaç, şam yandırma, təsbeh, Tanrının şəkilini etmə adətlərinə qarşıdırlar. Kilsələrinin qızılla, rahiblərin bəzəkli paltarlar içində olmasına da qarşıdırlar. "İsanın və həvarilərin xüsusi paltarları yoxdur" deyərlər. Xristianlıq müqəddəs kitabından al/götürdükləri bəzi sözləri və lövhələri divarlara asarlar.

Yehova Şahidlərinin əxlaq qanunları, Musanın on əmri və Xristianlıq müqəddəs kitabının bəzi cümlələrindən gəlməkdədir. Üçləmə (teslis anlayışları), bəzi Xristian məzhəblərindən fərqli olmaqla birlikdə tamamilə rədd etməməkdədirlər. İsa, Allahın sağında dayanan, onun ruh verdiyi görkəmli oğuludur. Allahın heç sağı tənəffüs et olarmı? Bu Allaha məkan təyin etməkdir. Halbuki, Allah məkandan münəzzəhdir. Məkan, sağ, sol, ancaq varlıqlar üçün söz mövzusudur. Teslisleri Allah (ata) yaradıcı, İsa (oğul) qurtarıcı, müqəddəs ruh (takdis edici qüvvət) olur və bu müqəddəs ruh insana, baptizmlə Yehovadan (tanrıdan) çıxıb gəlir. Baptizm çimərlik geyimlərilə və yarı çılpaq, topluca suya dua ilə girmək deməkdir. Baptizm, təməl ayindir. Baptizm, ölüm deməkdir. Suya batan insan, əvvəlki həyatında ölüb yeni həyatına başlayır. Bəzi Xristian ilahiyyatçıları, "İnsanın həqiqi ilahi həyatı o andan etibarən başlayır" deyirlər.

"Tövratda, Tanahda poliqamiya (çox evlilik) oluşuna Yehova icazə verdi" deyirlər. Lakin İsa icazə vermir deyərək bir ziddiyyət təşkil etməyə düşüb, İsanın tək evliliyi istədiyini irəli sürür və evlənməyi dini bir mənada qəbul edirlər" (264). Guya inandıqları kitabın, maraqlarına uyğun gəlməyən yerlərini dəyişdirirlər. Yehovanın (tanrının) icazə verdiyi bir əmri necə olar da bir peyğəmbər olan İsa qaldıra bilir?

Peyğəmbər İsa (Yehovanın oğulu), beləcə Tanrıya (atasına) qarşı gəlmiş olmurmu? Ayrıca müqəddəs dedikləri kitabın içindəkiləri necə dəyişdirə bilirlər? Yehovalar elmi həqiqətlərə qarşı gəlirlər. Elmi həqiqətləri özlərinə görə şərhə işlə/çalışarlar. Elmi həqiqətlərə qarşı çıxanlara nə deməli? Bunlara, mürtəce doqmatik, ahmak demək lazım deyilmi?

Zamanımızda fəaliyyətlərini artıran Yehova Şahidləri xüsusilə bu təbliğat üzərində dayanmaqdadırlar. Yaxında mütləq İsanın meydana çıxışı və Armagedon son döyüşü hadisəs(n)i tapacaq. Bu döyüşdə İsaya, Xristianlığa qarşı olanların dünyəvi gücləriylə, 1000 illik hökumətin hökmdarı (İsa) qarşı-qarşıya gələcəkdir. Kim Yehovaya olan inancını bildirib yaysa, uzun zaman yaşamağa davam edəcək və. beləcə bir kimsə 1000 illik hökumətin imtahanını qazansa, bir insani mükemmeliyet içində əbədi həyata və cənnət olan dünyaya (Yeni dünyaya) girə biləcək. Yehova Şahidləri halı hazırda qurmuş olduqları təşkilata (Yeni Dünya Dərnəyi) dedikləri kimi ayrıca irəlidəki quruluşa da (Yeni Dünya Dərnəyi) deməkdədirlər.

Yesus Kritus (İsa Məsih) dünyaya gəlmiş. Tanrı Yehova onu ruhani baxımdan təkrar diriltmişdir və onu 1874-1914′den etibarən görünməz teokratik təşkilatın kralı, başçısı etmişdir. İsa Məsihin dünyaya gəldiyini kim söylədi bunlara? Xristianların digər məzhəbləri İsa Məsihin indi endiyini görəsən qəbul etməkdə dirlərmi? Nə üçün görünməz bir dövlətin kralı, görünən bir dövlətin kralı olmur? Çünki belə bir şey yox da ondan. Görəsən özləri görürlərmi? Özləri də görmürlərsə necə inanırlar? Öz inanclarına görə İsa çarmıxa gərilərkən görünürdü də nə üçün indi görünmür? (İslam dinində İsa (ə.s) çarmıxa gərilməmişdir. İsaya bənzəyən birini çarmıxa gərmişlər. İsanı (ə.s) Allah Təala göyə çəkmişdir.

Yehova Şahidləri peyğəmbərimiz Hz. Məhəmmədi (s.ə.v) yalançılıqla və Quranı batil, əsassız olaraq ittiham edərlər. "İncildə nə əskiklik var da Quran gəlmişdir" deyərlər. Biz də onlara: "Zəburda nə əskiklik vardı da Tövrat gəldi, Tövratda nə əskiklik vardı da İncil gəldi?" desək, görəsən nə cavab verəcəklər? Əlbəttə süd tökmüş pişik kimi susacaqlar və ya özlərinə görə axmaq sapan şərhlər edəcəklər.

"Yehova Şahidləri kitab, jurnal və broşuralarında İsraili, Yəhudiliyi tərifləyərək onun yeddi şamdanını (menora) təkrar təkrar şəkilləriylə ələ alması və bu siyon adını təşkilatın və jurnalın ilk günlərində başlıq olaraq istifadə etməsi və tez-tez qapaq arxalarında rəngli İsrail xəritələri verməsi və İsraili tarix və ölkəsiylə tərifləməyə və ona hörmətli davranmağa göndərməsi, Yehova Şahidləri mərkəz təşkilatının arxasında Yəhudi dəstəyi, təsiri və maliyyə köməyi olduğuna dair şübhələr oyandırmışdır. İlliklərində baş nazir köməkçilərinin İsraili, Ərəb məmləkətlərinin uduzmasından sonra ziyarəti və İsrailin müzəffər vəziyyətini tərifləməsi, üzərində ibrətlə düşünməyi tələb edir." (265)

Əhməd Qəhrəman, "Dinlər Tarixi" adlı kitabında bu düşüncəni belə ifadə edir: "Xristianlıq və Yəhudilik", "Yehova Şahidləri" adı altında bu gün fəaliyyət göstərməkdədirlər. Özlərini Hz. İsaya nisbət edilən İncilin təlqin etdiyi saf Xristianlığın müdafii olaraq təqdim edən və müxtəlif kombinezonlarla gəncləri, bilhasa din cəhətdən işıqlandırılmamış nəsilləri aldatma yollarını axtararaq, Yəhudi zehniyyətinə xidmət etdirmə məqsədini güdən bu məzhəb, Yəhudi təşkilatından başqa bir şey deyil… Ən geniş fəaliyyət sahələrindən bir dənəsi də Türkiyədir.

(261) Yehova Şahidləri - Dos. Dr. Hikmət Danı. (262) Eyni Əsər. (262ə) Eyni əsər. (263)/Aynı Əsər. (264) Eyni Əsər. (266a) (265) Eyni Əsər. Yehova ŞAHİDLƏRİNİN PSİXOLOJİ ÜSULLARI VƏ TƏLQİN METODU:

1 - Dünyadan və insanlıqdan ümidsizliyə uğratmaq, döyüş, zəlzələ, sel basqını, qıtlıq, xəstəlik, hətta hava çirklənməsi üzərində dayanaraq, insanın bunlarla cəzalandırıldığı və ya insanın bunları təşkil edə bilməyəcəyi təlqinini etmək, özləri xaricində mövcud dinləri, mənəvi idealları, partiyaları, hüquqi nizamı pisləyərək, mənəvi bir böhran, zehini bir bezginlik, ümidsizlik təlqin etmək.

2 - Qorxu içində buraxmaq. Yaxında ölüneceği, Yehova Şahidi olmayanlar üçün isə qiyamət və fəlakət gələcəyi-

3 - Biricik qurtuluş ümidinin və gerçək istiqamətin özlərində olduğunu təlqin.

4 - Ovlanan insanları qrup, kütlə psixologiyasından faydalanmaq üzrə, qızlı, qadınlı dini yığıncaqlara aparıb, danışmaların, tanış olmaların mənəvi havasından faydalanmaq.

5 - Davamlı, davamlı danışma, təlqin. Səs tonunu dəyişdirmə (səsi alçaldıb, yüksəltmə). Bir neçə dəqiqə birinin danışması, sonra digərinin davam etməsi.

6 - Davamlı, davamlı oxutma, eyni inancla əlaqədar yeni nəşrlərin arxasını kəsmədən vermək və onları oxutmağa iş. Beləcə həm şifahi/sözlü, həm oxumalı təlqinə təbii/tabe tutma.

(266a) Əhməd Qəhrəman - Dinlər Tarixi.

7 - Xristianlıq müqəddəs kitabını məntiqi təhlil və mühakimə. Ondakı tutmazlıq və ziddiyyət təşkil etmələri göstərmədən, çox zaman şərhlər və onun əyriliklərindən sapmalarla işi dəyişdirmə və digər dinləri ciddi bir araşdırma oxuma və müqayisə etmə fəaliyyəti, əməyi olmadan tək tərəfli bir əzbərçilik fəaliyyətinə göndərmə.

8 - Dünya səviyyəsində bir qüvvətə və çoxluğa, təşkilata söykən/dözmə və mənsubiyyətlə öyünmə, güvənmə, özünə əhəmiyyət vermə, verdirmə və bu kimi vəziyyətlər.

9 - Aktiv, aksiyoner və ya aktivist bir hala, bir robot halına gəlmə və gətirilmə, vaiz qabaqcıl edilmə.

10 - Xarici məmləkətlərə səyahət və təmas imkanları. Konqreslərin, yığıncaqların havasından təlqin altında qalma.

11 - Yehova Şahidi qadınlarla evləndirmə metodu və ya qadınları Yehova Şahidi kişilərlə evledirme üsulu.

12 - İş və mənfəət möhkəmə, aylıq alma və sair imkanlarla özlərinə çəkmə.

13 - Bir ətraf təmini və ya təsisi, yeni dostluqlar, yoldaşlar əldə etmə psixologiyası.

14 - Maddi, cinsi mənfəət, bu cür yoldaşlıqlar qurma və təşkilata girmə surətiylə zövq təmin etmək.

15 - Xüsusilə Türkiyədə İslami məlumatı olmayan, imanı, inancı zəif, geniş təhsili ol/tapılmayan insanlar üzərində iş, onlara ciddi və gerçəkmiş kimi, həyatlarında roman və hekayədən, qəzet və şəkilli romanlardan başqa bir şey oxumamış olanlara əhəmiyyət verərək öz təlqinlərini, verdikləri kitabları, jurnalları həzm etdirmə. Onları hipnotize edilmiş bir hala gətirmə.

Yehova Şahidlərinin vaizləri, qabaqcılları və daha irəli mövqedəki adamları bu danışma və mübahisə/müzakirələrdə sakit/sakin qalmaq, əsəbiləşməmək, qızmamaq kimi vərdişlərlə yetişdirilərlər. Görüşdükləri kimsə onları qovsa belə, döyüşə yer vermədən uzaqlaşmaq barəsində əmr al/götürdükləri üçün səs çıxarmazlar və özlərini istəməyənlərə "keçilər" deyərək, onları inadçılıqla (içlərində və öz aralarında) kiçik hesab edərlər.

Yehova Şahidi təşkilatının təbliğatçıları, özündən kitab və jurnal al/götürmək istəyənlərə hətta bunları, özlərini araşdırmaq üçün olsa belə diqqət etməzlər, yetər ki özləriylə danışılsın və nəşrlərindən alınsın. Onlar ər-keç öz təlqin qabiliyyətlərinə və bu təlqin metodunun müvəffəqiyyət qazanacağına inanarlar.

Yehova Şahidlərinin qabaqcılları, müjdəçiləri və vəzlə, daha doğrusu təbliğat ilə vəzifəliləri çox metodlu, planlı işlə/çalışmaqdadırlar.

Əllərində geniş bölgə xəritələri və vəzdə, təlqində ol/tapılacaqları kəslərin adları yazılı siyahı vardır. Ogünkü danışmanın planını hazırlamaq ilk işləridir. Bunu kiçik bir kompas üzərində edərlər. Vəz verərkən arada bir dayanıb qarşıdakı şəxsi araşdırar, bəzən ona danışma, sual soruşma fürsəti verərək yenə öz bildikləri mövzuya dönərək vəzə davam edərlər.

Paltarları, geyimləri, təmiz və tərtiblidir. Bununla da qarşıdakına təsirə işlə/çalışarlar. Vəzlərini nəzarət edən müfəttişlərin və ya bir üst dərəcəli dərnək mənsublarının əllərində mətbu və ya kopiya aparatında yazılmış və ya makina maşınıyla təşkil edilmiş, şagird talonu kimi kağızlara danışma, təlqin və digər xüsuslarda yaxşı, orta kimi qeydlər verərlər. Hiyləgər, işini bilər bir təbliğatçı olaraq adamlarını yetişdirməyə çalışarlar. Xüsusilə gənc qız və qadınların köməyindən faydalanarlar. Ümumiyyətlə bir qadın və bir kişi və ya iki qadın birlikdə gedərək təbliğat edərlər, təkrar görüşmək üçün - ümumiyyətlə bir hatfa sonra- söz al/götürməyə çalışarlar. (266)

Yehova Şahidlərinin qurucusu Charles Təzə Russalın (1852-1916) əxlaqi xarakteri: Maria Francis, 1879′da evləndiyi Russalı özünü bəyənmişlik, eqoizm və qadınlara düşkünlük, əxlaqsızlıq iddiasıyla məhkəməyə verdi və Russel, məhkəmə qarşısında övladlıq qızı Roz Boll ilə olan cinsi münasibətlərini alenen etiraf etdi. Russel məhkum oldu. Lakin məhkəmə qərarına uyğun gəlməyərək arvadına aliment ödəmədiyindən, təkrar mühakimə edilərək əleyhdə bir hökm geydi.

Russel əxlaqsız olduğu qədər böyük bir yalançı idi. Özünü ətrafındakılara, "Çox hörmətəlayiq çoban" olaraq tanıtdığını görən Protestant Baptist kilsəsi üzvü, nitqçi C. Ross, Russalın saxta bir çoban olduğunu irəli sürərək, "Some facts about the selfstyled Pastor Charles T. Russel", "Özünə vaiz bəzəyi vermək istəyən Russel haqqında bəzi gerçəklər" adlı broşurasını nəşr etdi. Russel buna qarşı çıxaraq, C. Rossu məhkəməyə verdi. Məhkəmədə vəkilin bir sualına qarşılıq Russel, Yunanca bildiyini irəli sürərək and içincə, vəkil özünə Yunanca bir İncil uzadaraq oxumasını söylədi, lakin oxuya bilməyincə məhkəmə tərəfindən "yalan yerə and içən biri" olaraq elan edildi. Daha sonra, özünün başqa din adamları tərəfindən takdis edilmiş, "çox hörmətəlayiq çoban" olduğunu söyləyincə isbatı istənmiş, çətin vəziyyətdə qaldığından, özünün heç bir din adamı tərəfindən takdis edilməmiş olduğunu etiraf etməyə məcbur olmuş, beləcə məhkəmə onun bir "yalançı" olduğuna dair hökm vermişdir." (Bax. Martın and Klann adlı əsərin 18-22. səhifələrinə).

Russel, yenə satışa çıxardığı bir buğdanın az miqdarının belə çox çox məhsul verəcəyini, bu buğdanın möcüzəli olduğunu elan etdi. Buğdanın içindəki böyük möcüzəyə inanan safdil, məlumatsız kəslər bunun bir ovucunu 60 dollara satın alaraq əlavə idilər. Lakin, doğru dürüst bir məhsul alınmayınca aldadıldığını anlayan xalq tərəfindən məhkəməyə verildi Möcüzəvi olduğu reklam edilən buğdanın digər buğdadan heç bir fərqi olmadığını məhkəmə hüzurunda etiraf etdi və təkrar məhkum oldu. (Bu hadisə ensiklopediyalara da keçmişdir.)

Yenə Çin və Yaponiyaya etdiyi səyahət sonunda oralarda ilk missioner təşkilatını qurduğunu söylədiyindən, kilsələr və digər əlaqədarlar tərəfindən təkrar məhkəməyə verildi. "Yalan yerə təbliğat edən" bir adam olaraq bu iddiada qeydiyyatı edildi.

31 Oktyabr 1916′da ölən Russel daim istifadə etdiyi, "İndi yaşayan milyonlarla adam heç bir zaman ölümü görməyəcək" şüarına baxmayaraq, ölümü görmüş və cəhənnəmin cəhənnəminə diyirlənmiş getmişdir.

İndi Xristianların amentüsüne bir nəzər salaq: Müsəlmanların amentüsünün Hz. Peyğəmbər tərəfindən öyrədilməsinə baxmayaraq, Xristianların amentüsü Hz. İsa tərəfindən deyil, çox daha sonra gələn Xristian din alimləri tərəfindən meydana gətirilmişdir. Necə olar da bir dinin amentüsünü peyğəmbər deyil də, insanlar hazırlaya bilər? Peyğəmbər İsa nə üçün hazırlamamış? Gələk amentülerine:

1 - Mən, yeri və göyü yaradan hər şeyə qədr, ata Tanrıya inanaram. Tanrı üçün istifadə edilən "ata" təbiri çox alçaldıcıdır. Çünki, insan cəmiyyətində, pis xatirə buraxan ailə ataları vardır. Eyni zamanda ata termini (sözü) cinsi əlaqələri xatırladar. Ata da öləcəyi üçün ölümü düşündürər; yəni Tanrının öləcəyini düşündürər. Mirası düşündürər.

2 - Və əfəndimiz olan, onun biricik oğulu İsaya inanaram. Məcazi və təmsili mənada belə olsa, həm köhnə Əhd və həm də yeni Əhddə (Əhd, kitabların adı) İsadan başqa insanlar üçün "Tanrının oğulu" təbiri istifadə edilmişdir. Bu isə "Biricik oğul" təbiri ilə təzad halındadır. Lukaya görə (3/38), Adəm (ə.s) Tanrının oğuludur. "Seignur" sözündən, İsanın Tanrı oğulu, yəni üluhiyyətə iştirak etdiyi aydın olur ki bu da Allahın birliyinə zidd düşməkdədir. (268)

3 - Ruhu-1 Qüdsdən hamilə qalınana inanaram. Ruhu-1 Qüdsün göstərdiyi funksiyadan, onun Tanrı üçün bir alət olduğu görünüşü çıxır. Amil ilə alət eyni şey ola bilməz. Bu ruhu üluhiyyətə ortaq qaçmaq, ilahi birliyə tərs düşər. Qurani Kərim (17-85) "ruh" sözünün əmr mənasını verdiyini bəyan edər. Allah öz əmriylə, İsanı atasız yaratdı. Bu vəziyyət fövqəladədir. Və ilahi bir möcüzədir. Digər tərəfdən, Hz. Adəmin yaradılışında bir ana da söz mövzusu deyil. Onun üluhiyyətə ortaq olmadan, fövqəladə yaradılışı daha da üstün bir möcüzə idi.

4 - Və bakirə Məryəmdən təbiətinə inanaram. Əgər Tanrı bir bakirədən bir uşaq doğdursa, bu uşağa deyil, şəxsən Tanrıya tapınılma gərəyini ortaya qoyar.

5-6 - Onun Pontus Pilatusdan zülm gördüyünə inanaram. Doğum, işgəncə, ölüm və dəfn edilmək insanla əlaqədar xüsusiyyətlərdir. Tanrının xüsusiyyətləri deyil. Əgər Hz. İsanın, eyni anda ilahi və insani olmaq üzrə iki mahiyyətə sahib olduğu və onun insani mahiyyətiylə öldüyü deyilsə, bu da/də/dahi anlaşılmazlıqlara səbəb olar.

7 - Cəhənnəmlərə endiyinə inanaram. Cəhənnəm günahkarların yeridir. Görəsən İsa oraya nə üçün getdi və bizə oradakı əcaib hadisələr haqqında nə üçün məlumat verdi? Bir cəzadan qurtarmaq üçünmü? Allah günahkarları bağışlaması üçün bir günahsızı (günahsızı) cəzalandırmaz. Günahkarları çıxarmaq üçün, Hz. İsa nə üçün üç gün cəhənnəmdə qalsın? Həbsxananın qapısını açmaq kafi idi. Qaldı ki, İsanın oradan ayrılışından sonra gələcək günahkarların vəziyyəti nə olacaqdı?

8 - Üçüncü gün təkrar canlandığına inanaram. Hər hansı bir şeyi etməyə müqtədir olmadan cəhənnəmlərə ölü olaraq enişi, heç bir işə yaramayacaqdı.

9 - Göylərə çıxıb, qədr olan ata Tanrının sağına oturduğuna inanaram. Bu maddəyə görə İsa, Tanrının sağına oturduğu üçün, o (İsa) Tanrıdan fərqlidir. Çünki birinin, öz özünün sağına oturması mümkün deyil. Əgər İsa, yer üzündə insan olub, göydə də insan qalsa o halda nə vaxt Tanrı olur?

10 - Oradan gəlib ölüləri və diriləri hesaba çəkəcəyinə inanaram. Şübhəsiz ölülər, təkrar dirildikdən sonra mühakimə edilərlər. Lakin, yaşayanları hesaba çəkmək tələsikçilik olmurmu? Çünki onların həyatı hələ bitmədiyindən, çox sayda yaxşı və ya pis hərəkətlərdə ol/tapılma imkanına sahibdirlər.

11 - Ruhu-1 Qüdsə inanaram.

12 - Müqəddəs Katolik kilsəsinə inanaram. Tarix, kilsənin təməl nöqtələrdə belə görüş dəyişdirdiyini göstərmişdir. Bu səbəblə kilsə da/də/dahi qəti və mükəmməl deyil.

13 - Əzizlərin camaatına inanaram Əzizlər günahkarları qurtarmazlar. Allah istədiyini cəzalandırma

və ya bağışlama mövzusunda qətiliklə azaddır. Əgər "communition" "üluhiyyətə iştirak" düşüncəsiylə, bir az şərab içmək və bir az çörək yemək ameliyesine ehtiyac duyulursa, bu ilahi birliyin heç bir şəkildə dözüm etməyəcəyi bir şirk qaçma növüdür.

14 - Günahların bağışlanılacağına inanaram. Günahların əfvi, tövbə və ilahi rəhmət nəticəsində olar. Bir günahsızın cəzalandırılmasından deyil. Velev ki Tanrının oğulu olsun. Xristian amentüsü mətninin xaricində İsa, Yeni Əhdin heç bir yerində "Mən tanrıyam" demir. Əksinə tam zidd idini söyləyir. Məsələn, Matda 12, 18′de belə deyir: "İşdə mənim seçdiyim qulum". Tanrının bu sözünü söyləyərək bunu özünə tətbiq edən İsa, Tanrının qulu və köləsi ol maktan qürur duymaqdadır. Yenə Matda 24/36 və Markos 13,32′ye görə, dünyanın sonu nə vaxt gələcək sualına, İsa belə cavab verər. "Lakin o gün saat haqqında nə göylərin mələkləri, nə də oğul, tək Atadan başqa kimsə bir şey bilməz." Eyni şəkildə Yuhanna 5/19′a belə deyilməkdədir: "Doğrusu və doğrusu sizə deyərəm: Atanın etməkdə olduğunu gördüyü şeydən başqa, oğul özbaşına bir şey edə bilməz, Çünki, o nə etsə, oğul da onları eləcə edər." İsa Tanrı olmadığını, lakin onda fenafillah olduğunu, açıqca söyləməkdədir. (269) Ayrıca, aşağıdakı İncil ayələrində İsa üçün, "Əbul insan" deyilməkdədir. Matda İncili Bab 8 Ayə 20 " " 9 " 6 " "."‘ 13 " 37

" " 16 " 27-28 " " 17 "21

" " 18 " 11

269)Aynı Əsər

" " 19 " 28

„ M 20 „ 18

" " 24 " 28,30,37,40,45

" " 25 " 13,31

" " 26 " 21,24

Markos " 8 " 32,38

‘' " 9 " 9, 112,31 (270)

15 -Bədənin təkrar canlanacağına inanaram.

16 - Əbədi həyata inanaram. İNCİLin DİLİ

Hz. İsa Yəhudi millətinə peyğəmbər olaraq gəlmişdir və dolayısilə özü də bu millətə mənsub idi. İncili yazan şakirtleri də əlbəttə bu millətə mənsub idi. Hər peyğəmbərin öz zamanında rəvacda olan elmin cinsinə görə möcüzələrlə göndərildiyi kimi, hər peyğəmbərin öz qövmünün dili ilə yazılmış və hər kəsin anlaya biləcəyi bir şəkildə kitab da göndərilmişdir. Halbuki, əldə olan bu günki ən köhnə İncillər xalq Yunancası ilə yazılmışdır. İçində bəzi Aramı tərəfindən sözlər vardır. (271) İnsan bunu oxuyunca, az qala/haradasa İsa (a.s)ı Yunanlı qəbul etməsi gəlir içindən. Amma nə Hz. İsa Yunanlı, nə də onun danışdığı dil Yunanca idi. O, ancaq peyğəmbər yatağı deyə biləcəyimiz Asiya qitəsində doğulmuş və özünə burada vəzifə verilmişdir. Məram və istəklərini qövmünə bildirməsi də ancaq qövmünün danışdığı dillə danışması ilə mümkün ola bilər. Yoxsa onlara izah etmək qeyri-mümkünləşər. Renanın da bildirdiyi kimi, kiçik bir qəsəbə olan və məmləkətinin xaricində çox bir yer görməyən Döyənəyə xalqına, Allahın Yunanca xitab etməsi, Hakkari dağlarındakı bir çobana Yaponca xitab etmək qədər əbəs və çirkindir.

Biz, Allahı belə bir kiçiklikdən uzaq görərik. Həmçinin, bu kitablarda Aramı tərəfindən bir neçə cümlənin ol/tapılması bu kitabların Yunanca deyil də, Hz. İsanın danışdığı dil üzrə olduqlarını göstərər. Lakin bu gün əldə bu dildə bir İncilin ol/tapılmaması insanı düşündürür və istər istəməz bu kitabın əslinin itdiyi qənaətinə çatdırır.

Bu günki İncillərin bu qüsurunu örtbas etmək üçün fanatik Xristian yazarlar, İsa zamanında Yunancanın ümumi olaraq istifadə edildiyini irəli sürərlər. Lakin bunun bir çox baxımdan səhvli olduğunu izah etmədən əvvəl bunu söyləyək ki, Xristian yazar və eyni zamanda köhnə bir keşiş olan E. Renan bu fikir haqqında belə deyər: Yəhudilər Yunanca danışmırdı, danışanı da ayıbladıqları kimi ondan donuzdan qaçar kimi qaçardılar. Yəhudilikdə donuzun haram olduğunu göz önünə al/götürsək, Yəhudilərin bunlara qarşı necə hərəkət etdiyi asanca ortaya çıxar. Tarixdə əhəmiyyətli mövqeləri olan millətlər dillərindən imtina etməzlər. Yəhudilər həqiqətən çox əhəmiyyətli bir qövmdür. Hansı vəziyyət və şərt altında olursa olsun Yəhudi daim özünü əfəndi, başqa millətlərə mənsub olan kəsləri də alçaq görər. Çünki bu dinlərinin bir zərurətidir.

Quranda adı zikr edilən peyğəmbərlərdən bir çoxu Məni İsrailə göndərilmiş olan peyğəmbərlərdir. Bu baxımdan yəhudilərin əhəmiyyətli bir millət olduğu aşkardır. Hətta özlərindən uzun uzandıya bəhs edilməkdədir. Allahın Firona qarşı necə onları qalib gətirdiyi bilinən bir gerçəkdir. Buna görə Yəhudilərin öz dillərini qısa bir zaman içində unutmayacaqları müəyyən olduğu kimi Yəhudilərin öz dinlərinə çox möhkəm bir şəkildə bağlı olduqları da bilinməkdədir.

Dinlərinin və din kitabları İbranice yazılan Yəhudilərin, dillərindən asanlıqla fədakarlıq etməyəcəkləri bilinən bir gerçəkdir. Xüsusilə bunun üçün yəhudilər öz dillərini fəda etməzdilər. Tabul-ul Əhdin yerə düşməməsi üçün canından fədakarlıq edən yəhudi, müqəddəs kitabının yazıldığı dildən hərhalda asan asan imtina etməsə gərək.

Mədəniyyət və incəlik baxımından yəhudilər özlərini Romalılardan aşağı görməzdilər; əksinə üstün görərdilər. Bu vəziyyət hərhalda onları öz dilləri ilə öğünmemeye və ondan imtina etməməyə sövq etmiş olmalı idi. Tarixdə. yüksək bir mədəniyyətə sahib olan bir millət başqasının boyunduruğu altına qısa bir zaman üçün girmişdir. Lakin yüksək mədəniyyətləri sayəsində müstevli millətləri putasında əridə bilmişdir. Mədəniyyət baxımından özlərini Romalılardan üstün görən yəhudilərin vəziyyəti bununla izah edilə bilərmi?

Yəhudilər siyasi qüdrətlərini bir gün əldə edəcəklərini ümid edirdilər. Bir millət gələcəyindən tamamilə ümidini kəsərək pessimist ola bilər, dili ilə öğünme qabiliyyətini itirə bilər. Lakin İsa zamanındakı yəhudilər, yəhudi idarəsini təkrar quracaq olan bir yəhudi kralın çıxacağa(ı)m gözləyirdilər. Yəhudilərin İsa ilə olan münaqişələrində bir çox kimsə bu ümidi istismar belə etmişdir. Belə irəlisi üçün gözləməkdə olan bir millətin öz dilini unudacağı imkan daxilində olmayan bir şeydir.

Siyasi qüdrətlərinin təkrar avdət edəcəyinə inanan bir millətin baş naziri olan Levi Eşkolun, "İki min illik yuxumuz reallaşdı" deməsi belə bunun açıq bir dəlilidir. Qaldı ki, İsa zamanındakı yəhudilərin vəziyyəti bundan altmış, yetmiş il əvvəlki yəhudilərin vəziyyətindən daha yaxşı idi.

O dövrün yəhudi yazıçıları öz dilləri və ya o dilin xarab bir şivəsi ilə yazardılar Dilləri dəyişmiş olsaydı, o dövrdə Yahudiceden başqa bir dil ilə yazdıqları kitabların əlimizdə ol/tapılması lazım idi. O dövrə aid kitablar içində Yahudiceden başqa kitabların olmaması bizə yenə bir həqiqəti açıqlayar xüsusiyyətdədir. O həqiqət İncilin ilk orijinal nüsxəsinin Yunanca deyil, Yəhudi tərəfindən olmasıdır.

Yeni Əhdin ən köhnə nüsxələrinin Yunanca olduğunu söyləmişdik. Lakin Hz. İsa zamanında Roma İmperatorluğu hələ ikiyə ayrılmamışdı; İmperatorluğun mərkəzi hələ Roma şəhəri idi. Latınca və Yunancanın çox çətin bir dil olduqları da göz önünə alınınca bunun qeyri-mümkün olduğu özbaşına aydın olar. Roma təsiri Yəhudi həyatına təsir etmiş olsaydı, İbrani dilinə Yunanca deyil, Latınca sözlərin girməsi lazım idi. Halbuki ən köhnə Yeni Əhd yazmaları hamı/həmişə Yunancadır. Bu da isbat edir ki, Yeni Əhd kitabları Roma İmperatorluğunun ikiyə bölündüyü və şərqdəki torpaqlarının rum-Bizans İmperatorluğu idarəsi altına girdiyi bir zamanda yazılmışdı və buna görə Yunanca, Xristianlıq dini və ədəbiyyatı üzərində geniş bir təsir icra etməyə başlamışdı.

Əldə olan ən əhəmiyyətli dəlillərdən bir dənəsi də İncillərdəki ifadələrdir. Bu ifadə tərzləri, bu qədər tahrifata uğramamasına baxmayaraq hələ İncildə mövcuddur. Orijinal şəkillərini mühafizə etməkdədirlər. Bu ibarelerden bir neçəs(n)i belədir:

a - "Osenna" (Matda, 21:9)

b - "Əli, əli, lama sabaktini." (Matda, 27:46)

c - "Rəbbi" (Yunanna, 3:2)

d - "Talita qumu" (Markos 5:41)

Yuxarıdakı ifadələrdən də İncilin Yunanca deyil, yəhudilərin öz dili üzrə olduğu aydın olmaqdadır.

Resulllerin işlərindən də (2:4/13) aydın olduğuna görə, İsa çarmıxa gərildikdən sonra belə (bu Xristian inancına görədir. Qurani Kərimin Hz. İsanın vəziyyəti haqqındakı ayəs(n)i açıqdır. Bir müsəlmanın inancı, bu ayənin qarşısında deyil yanındadır), Yəhudilər İbranice danışırdılar:

"Hamısı Ruhu-1 Qüdslə doldu və özlərinə ruhun verdiyi söyleyişe görə başqa başqa dillərdə söyləməyə başladılar. Göy altındakı hər millətdən yəhudilər, dindar adamlar, Qüdsdə oturmaqda idilər. Və bu səs gəlincə, xalq bir araya toplanda və çox çaşdılar. Çünki hər biri onların öz dili ilə söylədiyini eşidirdi. Heyran oldular və çaşıb dedilər: "İşdə söyləyən bu adamlar hamı/həmişə Galileli deyilmi? Və necə biz, hər birimiz öz ana dilimizi eşidirik? Biz Partlar, Medler, Elamlılar və Mesopotamiyada, Yəhudiyədə həm də Kapadokyada və Pontus və Asiyada Frikya, həm də Pamfilyada, Misir və Libya ölkələrində, Birinə ətrafında, oturanlar, gərək Yəhudi və gərək mühtedi Romalı qonaqlar, Giritliler və Ərəblər, öz dillərimizdə Allahın böyük işlərini söylədiklərini eşidirik. Və hamısı heyran olub bir-birlərinə: "Bu nə olsa gərək?" deyə tərəddüd edirdilər. Lakin başqaları əylənib dedilər: "Onlar yeni şərabla dolmuşlar."

O zaman deyil yəhudilərin Yunanca danışması, bütün bilinən və yəhudilərə qonşu olan digər millətlərin öz dilləri üzrə aydın olmaqdadır. Bunun üçün, yəhudilərin Yunanca danışdıqlarını irəli sürmək surətiylə bu məsələni örtbas etmək istəyən kəslərin sözlərinin gerçəklə bir maraq/əlaqəsi olmadığı aydın olmaqdadır. (272).

Bu vəziyyət göstərir ki, İncilin əsli Yunanca deyil, Aramı tərəfindən olması lazımdır. Lakin əldə olan ən köhnə İncil Yunancadır. Bu da göstərir ki, İncil dəyişdirilmişdir.

Xristian aləminin əlində olan və müqəddəs olaraq qəbul edilən bu günki Endilərin müqəddəs olaraq qəbul edilməsi ancaq İsa (a.s)dan 325 il sonra olmuşdur. Bu tarixdən əvvəl altmışdan çox İncil mövcuddur. Hər kəs əlindəkinin müqəddəs kitab olduğunu, digərlərinin uydurulmuş bir kitabdan kənara keçə bilməyəcəyini irəli sürürdü.

İsa (ə.s) doğumundan 325 il sonra İznikdə min şəxsiyyət bir heyət halında Xristian ruhani məclisi bütpərəst, lakin bəzi siyasi səbəblərlə Xristian görünmək məcburiyyətində qalan imperator Konstantinin əmri və başçılığı altında toplanar. Altmışdan çox və hər biri digərini kafirliklə ittiham edəcək qədər aralarında ayrılıq olan İncillər heyətə təqdim edilər. Yenə imperatorun əmri ilə 318 kimi azlıq rəyi ilə bu gün teslisi (üçlü ilah sistemi) müdafiə edən kitablar müqəddəs elan edilmişdir. İznik Ayasofya kilsəsi içində məzarı və məzarının içində də bir az sümüyü olan Misir heyətinin başçısı Aius, bu yığıncaqdan əksəriyyətin spikeri olaraq, zorla/məcbur et qəbul etdirilən üçlü ilah sisteminə qarşı çıxdığı üçün məclisdə bir yumruğa məruz qaldığı kimi sonra da imperator tərəfindən həbs etdirilərək müxtəlif işgəncələrə təbii/tabe tutulmuşdur. Nəhayət, bu şiddətli işgəncəyə dözüm edə bilməyən bu şəxs həbsxanada ölmüşdür. Bu qədər işgəncəyə təbii/tabe tutulması bütpərəst və xristianların bu günki İndilerini qəbul etməməsi yüzündəndir.

Arius və digər yoldaşlarının fikri, İslamın özündən gerçək Xristianlıq deyə bəhs etdiyi və Hz. İsaya enən safiyetini mühafizə edən Xristianlıq olduğu şəklində idi. Bu halda dörd İncil, iyirmi bir məktub, bir Yuhanna vəhyindən ibarət olan Əhdi Cedid 325 ilində İznikdə toplanan azlığın fikri və imperatorun dəstəyi ilə müqəddəs elan edilmişdir. Daha əvvəllər nə belə bir kitab hər kəs tərəfindən qəbul edilir və nə də sayı bu qədər az idi. Bir kimsənin qəbul görən bir Xristian ola bilməsi üçün əldə mövcud olan bu kitabları olduğu kimi qəbul etməsi lazımdır. Əks halda ona Xristian deyilmədiyi kimi keşişlərin pul ilə satdığı cənnətə də girə bilməz. Lakin insanın ağılına belə bir sual soruşmaq gəlir: 325 tarixinə qədər Xristianlıq aləminin əlində altmışdan çox kitab ol/tapılırdı və bunların arasındakı təzadlar çox böyük idi. Bir başqasını pozğunluqla ittiham edəcək qədər bir-birindən ayrı idilər. Adı çəkilən tarixə qədər çox az kimsə bu müqəddəs olanlara inanırdı. Bu halda, özünə inanmaq surətiylə Xristian olunan bu günki Endilərə daha əvvəl inanmayanların dinsiz olaraq elan edilməsi lazım deyilmi? Bir çox Xristian əzizin bu tarixdən əvvəl yaşadığı nəzəri etibara alınsa, heç bir Xristian bunu qəbul edə bilməz. Bu halda, deyiləcək bir söz qalır. O da, Xristianlıq aləminin 325 il kitabsız qaldığıdır. Elə ya müqəddəslikləri ancaq bu tarixdə qəbul edilən bu kitabın bu tarixdən əvvəl müqəddəs olması qeyri-mümkündür. Bir xristianın buna necə cavab verəcəyi çox bilinə bilməz.

(266) Yehova Şahidləri - Dos. Dr. Hikmət Danı. (267) Eyni Əsər.

(268) İslamiyyət və Xristianlıq - Dos. Dr. Lütfkarlıq Süreyya Sırma, Tərcümə.

(270) İmani Suallara Cavablar - ismayıl Fənni Ərtoğrul.

(271) Quran və Qərb Qaynaqlarına Görə Xristianlıq - Ziya Qoruyar.

(272) Eyni Əsər.