Papaq İnqilabı

Vikipediya, azad ensiklopediya
Jump to navigation Jump to search
Papağın təqdimatı üçün İzmirdə Reisicumhur və Qazi Mustafa Kamal, 11 oktyabr 1925-ci il

Papaq İnqilabıTürkiyə Cümhuriyyətinin qurulmasının ardından, kişilərin baş örtmə tətbiqlərinin təşkil edilərək Qərb ölkələrindəki normalara uyğun hala gətirilməsi üçün 1925-ci ildə edilən qanuni tənzimləmədir.[1]

Rəsmi geyimdə dəyişiklik[redaktə | əsas redaktə]

Papaq qanununun qəbul edildiyi 25 noyabr 1925-ci il tarixindən əvvəl ölkədəki bəzi rəsmi geyimlərdə dəyişikliklər müşahidə edilirdi. 1925-ci ildən bu yana Ankaradakı Cümhuriyyət bölmələri, daha sonra jandarma və hərbi birliklər "günəş çalarları" istifadə etməyə başlamışdılar. Daha sonra müxtəlif idarələrində və məktəblərdə yeni baş geyimləri və dəbilqələr geyilməyə başladı. İstanbul Qalata qalası mühafizəçiləri ilk dəfə yeni baş geyimləri və papaqlar geyindilər. 21 fevral 1925-ci ildə İstanbulda açılan Kızılay Şəxsi tibb bacısı məktəbində tibb bacıları şagirdləri örtüklərini örtmək əvəzinə şapka taxmağa başladılar.

Avqustun 2-dən etibarən hakimlər, məhkəmə icraçıları və katiblər məhkəmələrdə və məhkəmələrdə yeni geyimlər və papaqlar geyinməyə başladılar. Ancaq xalq dini bir dəyər verən fez-ə sadiq qaldı və islahat hərəkatı Hat Qanununun parlamentdən keçməsi ilə başladı.

Papaq qanunu[redaktə | əsas redaktə]

25 Noyabr 1925-ci ildə parlamentdə qəbul edilən Papaqçılığı haqqında 67 saylı 671 Qanunla, Türkiyə Böyük Millət Məclisi üzvlərinə baş geyimləri geymək məcburiyyətində qaldılar və Türk xalqlarına əks bir vərdişin davam etdirilməsi qadağan edildi. Qanun 28 noyabr 1925-ci il tarixli Rəsmi Qəzetdə dərc edildikdən sonra qüvvəyə minmişdir. Şapka Qanunu 1982-ci il Konstitusiyasının 174-cü maddəsinə əsasən inqilabın mürəkkəb qanunları arasındadır (Konstitusiyaya zidd olduğu iddia edilə bilməz və ləğv edilə bilməz qanun).[2]

Atatürkün Kastamonu gəzintisi[redaktə | əsas redaktə]

Qanundan əvvəl, Osmanlı İmperiyasında olduğu kimi, fərqli dinlərdən olan vətəndaşlar da fərqli baş geyimləri və geyimlər geyməyə davam etdilər. Dini mənşəli fikir ayrılıqlarını aradan qaldırmaq istəyən Mustafa Kamal Atatürk 1925-ci ilin yayında İnebolu və Kastamonu'ya etdiyi səfərdə papaq geymək məsələsini gündəmə gətirdi. 24aAvqustda Kastamonuda geniş qıvrımlı ağ papaq geydi. Şapkanın ilk dəfə Kastamonuda geyilməsinin səbəbi; Digər əyalətlərdə forma və ya fezli olduğu bilinən, Kastamonuda ilk dəfə papaq geyinəcəyini dedi.

Papaq nitqi[redaktə | əsas redaktə]

Ertəsi gün Mustafa Kamal İneboluya köçdü və bu bölgədə tarixi tarihi Hat Speech ede etdi. 25 avqust 1925-ci ildə Türk Ocağındakı insanlara şapka söylədi və bu serpusun adına papaqlar adlandırdılar. " Redingot kimi, bonjour, smokedo, burada papağınız var! Buna imkan verməyənlər var. Onlara deyim ki, siz çox cahil və çox cahilsiniz və mən onlardan soruşmaq istərdim: "Yunan səpinmə fezinə papaq geyinmək icazəli olardı. Yenə də onlara, bütün millətə xatırlatmaq istəyirəm ki, Bizans kahinləri və yəhudi ravvinləri, xalat dövrünün libasıdır. , nə üçün və necə geyinirdilər? " şapka taxmağı sözlə müdafiə etdi.

Parlamentdə qanunun qəbul edilməsi[redaktə | əsas redaktə]

Sentyabrın 1-də Mustafa Kamal Ankaraya qayıdarkən onunla görüşməyə gələnlərin papaq geyindikləri görüldü. 2 sentyabrda Nazirlər Şurasının məmurlara şapka taxmağı məcbur edən 2431 qərarı çıxarıldı. Elə həmin gün nazirlər fərmanı ruhanilərdən başqa paltar və türbələrin istifadəsini qadağan etdilər.

16 oktyabr 1925-ci ildə Konya millət vəkili Refik Koraltan və dostları məclisə papaq geymək haqqında bir qanun təklifi verdilər. Təklif oktyabrın 25-də parlamentdə müzakirə olunmağa başladı. Qanunun əsaslandırması, sallanma və fezin geriliyi simvollaşdırması idi, buna görə dəyişdirilməlidir. Bursa Millət vəkili Nurəddin İbrahim Konyar, bu qanunun konstitusiyaya zidd olduğunu iddia edərək geri alınması təklifinin parlamentdə sərt müzakirələrə səbəb olduğunu söylədi. Cəmiyyətin geyim və geyiminin qanunla müəyyən edilə bilməyəcəyini iddia edənlərlə yanaşı, bu qanunun dini-dövlət işlərinin ayrılmasını asanlaşdıracağını iddia edənlər də var. Yalnız Nurəddin İbrahim Konyar və Ergani millət vəkili İhsan bəy bunun əleyhinə səs verdilər və qanun parlamenti qəbul etdi.

Papaq qanununa müqavimət[redaktə | əsas redaktə]

Qanun müxtəlif Anadolu əyalətlərində etirazlara səbəb oldu. Qanunun qəbul edildiyi və bir ildir bu əyalətdə hərbi vəziyyət elan edildiyi gün Ərzurumda etirazlar oldu. Həbs olunanlardan 13-ü edam cəzasına məhkum edildi. 24-25 noyabr tarixlərində Kayseridə Şeyx Əhməd Əfəndi və onun dörd dostunun rəhbərliyi ilə böyük bir yürüş keçirildi və 300 nəfər həbs olundu. Şeyx Əhməd Əfəndi və dörd dostu İstiqlal Məhkəməsində mühakimə olunaraq edam cəzasına məhkum edildi. Noyabrın 25-də Sivasda şəhərin bütün muxtarları plakatlar və divarlara şapkalara qarşı elanlar asdığına görə tutuldu; günahkar olanlar bəraət aldılar; İmamzadə Mehmet Necati Əfəndi və Əbdürrəhman Əfəndi edam cəzasına məhkum edildi. Rize'de on gün davam edən hadisələr nəticəsində 143 adam həbs olundu; Onlardan 8-i edama məhkum edildi. Maraşda, Məscidi Kəbir ətrafında toplaşaraq "Şapka istəmirik" deyə qışqırdılar, 5 nəfər edam cəzasına məhkum edildi. İnsanları üsyana təşviq etməkdə günahlandırılan çox sayda insan İstanbulda, xüsusilə Fatih rayonunda həbs olundu, şübhəlilər isə Ankarada mühakimə olundu.

Həmçinin bax[redaktə | əsas redaktə]

İstinadlar[redaktə | əsas redaktə]

  1. Mehmet Yaman (26 iyul 2007). "İnkilab kanunları". 29 noyabr 2019 tarixində orijinalından arxivləşdirilib.
  2. Murat Aksoy (2005). Başörtüsü ve Türban. İstanbul: Kitab yayım evi.

Xarici keçidlər[redaktə | əsas redaktə]