Əlkimya

Vikipediya, açıq ensiklopediya
Keçid et: naviqasiya, axtar

Simya (Misir "kēme" ehtimalla from خيمياء əl-kimya, ərəb Latin alchimia, alchymia, – qara, Misir, qara yer, və whence da Yunan adı və qurğuşun – "qara torpaq", digər variantları:. Al-Yunan . χυμος – "suyu," Əsas "," yaş "," dad "və s., Yunan χυμα -." ərintisi (metal) "," casting "," axın "və s., Yunan χυμευσις -. qarışdırma" "Əl-Yunan Χιμαιρα -." Chimera ") – bir ümumi ad müxtəlif mədəniyyətlərin mövcud, transformasiya sistemlərinin fiziki obyektlərin (xüsusilə metallar) və ya insan orqanının [sitat 84 gün lazım]. Contents [göstər] Simya tarixi [Edit]

Qərb istiqamətində [Edit] Ana məqalə: Avropa kimyagərlik Ətraflı məlumat üçün Həmçinin baxın: Kimya tarixi İsgəndəriyyə Simya [Edit] Simya olan Alexandrian mədəni ənənə sonunda antik (II-VI əsr e.ə.. Er.) Dövrünün inkişaf və ritual hermetik incəsənət bir formasıdır. Üçün böyük dərəcədə kimyagərlik Aristotel dörd əsas element öğretisine əsaslanır. Bu Alexandrian kimya öyrənilməsi əsas obyektləri metal edir (termini "kimyagərlik" sonra ərəblər görünür). Bu Alexandrian dövrdə, hansı ki, zaman məlum olan yeddi metalların hər bir planet və ya ulduz müvafiq müqayisədə edilib kimyagərlik ənənəvi metalloplanetnaya simvolikası, formalaşır: Gümüş – Moon Merkuri – Merkuri Mis – Venus Gold – Sun Dəmir – Mars Tin – Yupiter Qurğuşun – Saturn. İsgəndəriyyə-ci ildə kimya Oxucu Misir tanrı Thoth və ya Yunan ekvivalent Hermes edilib. o zaman kimyagərlik Mərkəzi Serapis bir məbədi olan təqribən nəzərdə tutulmuşdur. 235g. Kitabxana və İsgəndəriyyə filialı idi. adı bizim günədək gəlmişdir Yunan-Misir kimyagərlik, əhəmiyyətli nümayəndələri arasında biz Bolosa Demokritosa, Zosimus Panopolita, Olimpiodora qeyd edə bilərsiniz. Bolosom kitab "Fizika və Mistisizm" (c. 200 BC. Er.) Dörd hissədən ibarətdir, qızıl, gümüş, qiymətli daşlar əhatə edən və bənövşəyi yazılı. Bu alchemical dövrün əsas narahat oldu ki, (xüsusilə qızıl daxil metallar) başqa bir metal dönüşüm – Bolos ilk metalların transmutation ideyasını təklif edib. süni qızıl, xüsusilə də bu sənət sirrinin açılmasına qadağa qoyulması üçün point edilməsi prosesinin mərhələ – onun Vikipediya ildə Zosimus (. III faiz) qızıl və gümüş edilməsi bir incəsənət kimi müəyyən khemeia, "tetrasomatu" təsvir edir. III sonunda. 296-ci ildə, Domitius Domisian əmri altında misirlilər Roma imperatoru Diocletian qarşı üsyan ilə artmışdır. Misir qayıdan doğranmış Roma imperiyasının hökmdarı olan üsyan və bütün qədim kitablar toplamaq əmr bir fərman verilmiş, necə, qızıl və gümüş etmək və onlara yanıq öyrətdi. Bu, mal-dövlətini məhv etmək mənbə Diocletian və arzusu ilə izah olunur və misirlilər və təkəbbürlə onunla. Lakin, Alexandrian dövrü və yaxşı qalmışdır hermetik mətnlərin bir çox Hermes Trismegistus məşhur "Emerald Tablet o cümlədən maddələrin fəlsəfi və mistik dəyişikliklər, izah etməyə cəhd edilmişdir. Şərq Ərəb ildə Simya [Edit]


kitabında Ar-Razi Avropa şəkil, Gerard Cremona "Tibb Canon" (İbn Sina işinin tərcümə), 1250-1260 il. Ərəb Şərq və ərəb alimlərə Roma İmperiyası Center alchemical tədqiqat hamle payız sonra əsas tədqiqatçılar və qədim yazılarının cəhənnəm gözətçiləri olunur. VIII əsr fars kimyagər Cabir ibn Haiyang sonunda daha iki əlavə, məsələ (isti, soyuq, quruluq, rütubət) ilkin xassələrinə Aristotel nəzəriyyəsi inkişaf: ". Metallicity" alışma qabiliyyəti və əmlak O, hər metal daxili mahiyyəti həmişə altı xassələrinin iki aşkar ki, təklif etdi. Məsələn, qurğuşun – soyuq və quru, qızıl – isti və nəm. Alışma qabiliyyəti o civə və kükürd "metallicity", "mükəmməl bir metal ilə bağlıdır. civə – yer daxil kondensasiyasız quru evaporating Cabir öğretisine, əsasən, kükürd yaş verir. Kükürd və civə, sonra isə müxtəlif yollarla birləşdirən və yeddi metallar forması: dəmir, qalay, qurğuşun, mis, civə, gümüş və qızıl. Gold mükəmməl metal tamamilə təmiz kükürd və civə ən əlverişli əmsalları qəbul edilir yalnız formalaşır kimi. Beləliklə, o [1] [2] bir civə-küfr nəzəriyyəsinin əsasını qoymuşdur. Bu prinsip metallar (malleability, alışma qabiliyyəti və s.) bütün xarakterik fiziki xassələri və izah transmutation mümkünlüyü sübut edir. Cabir ibn Haiyang da filosof's daş, ideyası təqdim haqqında hər hansı bir metal olan civə və kükürdün nisbəti dəyişə bilərsiniz və qızıl onu açın və eyni zamanda bütün xəstəlikləri şəfa və ölməzlik verir, eləcə də Homunculus bəzi maddə. [3] [4], maddələrin adları ilə Ərəb məktublar şərik, numerology nəzəriyyəsi inkişaf etmişdir. metalların başqa əmlak əlavə ilkin elementləri nəzəriyyəsi təkmilləşmiş IX əsrin sonunda bir ərəb alim Al-Razi, o duz ilə bağlı idi "sertlik, prinsipi". Ərəb alchemists bir distillə aparatı yaratmaq, məsələn, təbii-elmi tədqiqat inkişafına böyük töhfə etdik. Ərəb kimyagərlik mərkəzi və Bağdad, sonra Akademiyasının Cordova in [5] Avropa kimyagərlik və infiltrasyonu [Edit] VIII-ci ildə Umayyads olan İber yarımadasının ələ sonra. Avropa elm Ərəb Şərq elmi nailiyyətləri zənginləşdirmək bildi. Bundan əlavə, Avropa Yunan alchemical fikir nüfuz yardım hallar Dominicans Albert Böyük (və massivi "metallar və faydalı qazıntıların beş kitab", "Kiçik alchemical kodu") və onun tələbəsi Tomas Aquinas kimi qədim işləri, öyrənilməsi olmuşdur. Xristian doktrina ilə yunan və ərəb elm Uyğunluq əmin, Albert Böyük (1250-ci ildə) və Sorbonne da sxolastik təlim kurslarında Aristotel's fəlsəfə giriş irəli. İlk Avropa kimyagər Avropada eksperimental kimya əvvəlində qeyd bir Franciscan Roger Bacon (1214-1294) (təbiət sirləri və incəsənət və sehrli "nin azəhəmiyyətlilik haqqında treatises" kimyagərlik və Ayna ",") oldu. O, ammonium nitrat və bir çox digər maddələrin xassələri tədqiq [6], barıt istehsalı üçün bir yol tapdı. digər Avropa alchemists Villanova və Arnold (1235-1313), Raymond layla (1235-1313), Basil Valentine (Alman rahib 15-16 əsrlər). qeyd etmək lazımdır arasında. Artıq XIV ​​əsrin birinci yarısında. Pope John XXII beləliklə alchemists əleyhinə yönəlmiş "ifritə ov" təşəbbüsü, İtaliya kimyagərlik qadağan. [7] Bu intibah ildə Simya [Edit]


The kimyagər Sendzivoy "(" kimyagər Sędziwój ") Jan Matejko XIV-XVI əsrlərdə. kimyagərlik daha yaxından praktiki metallurgiya, dağ-mədən və tibb məqsədləri ilə öz məqsədlərinə link bütün edir. Bu müddət ərzində ən böyük töhfə Paracelsus idi. O, kimyagərlik bəzi gizli funksiyaları enmişdir və insan orqanının xassələrinin öyrənilməsi fiziki və kimyəvi eksperimentlər, eləcə də həyata keçirilməsi ilə məşğul olur. Paracelsus ilk tibb ildə kimyəvi və mineral istifadə başlamışdır. [8] Eyni zamanda qızıl imkanı charlatans və misilsiz xəzinələri ələ keçirmək istəyən lotu-potu sayının artması töhfəsini vermişdir. Bundan əlavə, bir çox alchemists (real və ya xəyali) hakimiyyət orqanlarının dəstəyi var. Çox hökmdarları onlara qızıl reçete almaq gözləyir, (Henri VI (İngiltərə kralı), Çarlz VII (Fransa kralı)) məhkəmə alchemists saxlanılır. Imperatoru Rudolf II bədəvi kimyagər bir patron, onun yaşayış vaxt alchemical elm mərkəzi olmuşdur. Alman imperatoru Hermes Trismegistus edib. Saksoniya və seçici Augustus və onun həyat yoldaşı Anna Danimarka şəxsən həyata eksperimentlər: birinci – onun Drezden Golden Palace "və onun həyat yoldaşı – onun bağ evində aparılan bir səxavətlə səhnəyə laboratoriyada" qırqovul bağ ". Drezden uzun Polşa tacı üçün müsabiqə əhəmiyyətli pul xərcləri tələb bir zaman xüsusən hazırda tsars, kimyagərlik sponsorluq paytaxtı qalıb. Bu Saxon məhkəmə kimyagər İohan Bottger, bilməyən qızıl, ilk Avropa istehsal çini etmək. kimyagərlik nin azalması XVI əsrdə başlamışdır. baxmayaraq ki, XVII və XVIII əsrdə. Bəzi alimlər alchemical ideyalarına sadiq qalmışlar. Simya fəlsəfəsi [Edit]


Image alchemical androgyne-Rebis XV əsr;. Bavyera Dövlət Kitabxanasının toplanması From bütün mədəniyyətlər ildə alchemists məqsədi canlı və ya cansız obyekt keyfiyyət dəyişiklikləri, onun "dirçəliş" və keçid nail olmaqdır "yeni səviyyəyə". Simya ki "narkotik vasitələrin və potions, hap ölməzlik tərtib, qızıl əldə etmək, dərin (gizli) Təbiət və kimyəvi reaksiyaların öyrənilməsi xarici kimyagərlik deyilir. ruhu və transmutation, müəyyən hərəkətləri ilə mütləq sağlamlığına və ya hətta əbədi əldə – daxili kimyagərlik. daxili kimyagərlik şəxs və ya fərdi maddi və qeyri-maddi komponentləri (mind, bədən, ruhu, soul, bəzi enerji və s.) olan kimyəvi baxımından təsvir əməliyyatlar üçün istifadə edilə bilər müəyyən kimyəvi və fiziki xassələri ilə maddələr kimi hesab edilir ildə dəyişikliklər. kimyəvi – – əsas paralel olaraq bir metafora tez-tez digər rəmzi sayı inkişaf etdirmək, bu baxımdan, Avropa kimyagərlik xüsusilə zəngindir. Məsələn, filosof's Stone [9] s. "Qırmızı Lion", "Grand Elixir", "fəlsəfi yumurta", "qırmızı dad", "gümüş güllə", "həyat iksiri" adlandırılmışdır istisna olmadan, alchemical təlimlərə ki, tez-tez öz perverse anlaşma yaranmasına verdi Nuh və məxfilik ilə fərqlənir. Lakin, sehirli Mərasim, ki, mistik canlılar həyata keçirilməsində kömək edə bilər başqa (transmutation, tetrasomata və s.) bir maddə dönüşüm yəni təbii və ilahi qüvvələrin təsiri üçün bir yol kimi ritual hərəkətlər, spells. Dönüşüm primal, orijinal elementlərinin iştirakı əsaslandırılmış: dörd Qərb ənənə (od, su, torpaq və hava) və beş şərq (od, su, torpaq, hava və ağac) ci ildə. Bu primal və yalan iki aralıq "keçid" maddi orqanları tərəfindən yaradılan fərdi arasında Avropa kimyagərlik ildə. Ilk keçid – bu kişi keyfiyyət (kükürd) və qadın (civə) başlamışdır universal prinsipləri's. "Duz" (hərəkət) – onlara XV əsrin üçüncü prinsipi əlavə edib. İkinci link – onun dövlət, keyfiyyət, xassələri, əsas elementləri: yer (bərk dövlət orqanı), yüngül (parlaq dövlət), su (maye), hava (a qaz dövlət), bu Quintessence (hava şəraiti). yüksək keyfiyyətli təlimat hazırlanmışdır (erkən) və dövlətlərin qarşılıqlı əsas elementləri maddələrin heç bir transmutation edə bilərsiniz.


Ouroboros. Jenny L. alchemical kitab olan bir oyma "Filozof's Stone". Emblemlərindən 1625 mühüm rol bütün alchemical ənənələri civə və civə sulfidin ifa – Bəzən hətta "Rasayana" (anlamlarıyla biri – "civə və chariot", civə və doktrina ") – kimi alchemical sisteminin başlığı verir, zincifre (HGS), Hind Taocu kimyagərlik adı – alchemical ənənə ("(bədii) zincifre") "ənənəsi (ch'in) üçün". Merkuri (Allah və planet) və əfsanəvi banisi (Hermes Trismegistus)-civə, kimyagərlik və patron eyni adı Avropa kimyagərlik sözlə. Bundan əlavə, kükürd ənənəvi metallar (dəmir, mis, qalay, gümüş, qızıl qurğuşun), arsen birləşmələr (əsasən orpiment və realqar), sürmə nitrat, qələvi və digər qeyri-üzvi birləşmələrin və üzvi birləşmələrin 6, istifadə olunur. Çin, Hindistan və tibet Simya və qiymətli daşların və ot-ci ildə. bütün alchemical sisteminin mühüm fikir: təmizlənməsi və mahiyyəti və ya maddələrin qovurma, Metal Cevheri Ergitme, birləşməsi, qovulması ilə məşğul konsentrasiyası; müqəddəs nikah, kişi və qadın prinsipləri, opposites və keçid seksual birliyi. Avropa kimyagərlik son "Kimya Toy", qardaş-bacı və "Royal nikah" copulation bir formasıdır, Günəş və Aya, bu erselik və Salmakidy, kişi və müxtəlif heyvan və s. qadın, Hindistan – İttifaqı Shiva və Shakti, Çin ilə – Connection dragon və pələng və ya bir görüş Shepherd və Weaver (Heavenly Qız). İsgəndəriyyə üçün, ərəb və Avropa alchemical ənənələri çox ölüm fikir (cinayet şəklində adətən) və dirilməsi (dirilmə) kimi vacibdir. elm tarixində kimyagərlik rolu [Edit]


"Ibtidai kimya", XIX əsrin sonunda elm vəziyyət kimyagərlik anlayışı. Tam XX əsrdə düzəliş edilmişdir. Lakin, onu ki inanılır kimyagərlik müasir kimya inkişafına təkan verdi. insan alchemical çevrilməsi müxtəlif alchemical ənənələri çalışmalar tez-tez "daxili kimyagərlik" və müxtəlif maddələrin alınması təcrübəsinə istinad edir – bir "xarici kimyagərlik" kimi (müddəti Çin Simya gəlir – ". Bu balina tərcümə 内丹, pinyin nèi ve" və Balina . 外 丹, pinyin wai ve ", müvafiq olaraq). Əslində, "xarici kimyagərlik" heç bir tam ayrı sistem deyil. Onların hamısı bir praktiki kimyəvi və farmakoloji bilik ilə əlavələr müvafiq "daxili kimyagərlik" dan misunderstood və deqradasiya üsulları, yalnız bir qarışıq təmsil edir. tarixi ərzində İkinci ilk sırf kimyəvi təsviri əsaslanır. müstəqil mövcudluğu ayrı-ayrı "vneshnealhimicheskih" məktəbləri və hətta "daxili kimyagərlik" mənşəyi haqqında daha ətraflı anlayışı "xarici" ənənələrinin hər hansı olmaq deyil. "Xarici" kimyagərlik həmişə müvafiq "daxili" və ya vulqarlaşdırılma və sonuncu saxta şərh bir hissəsidir.


Alchemical tools: (əlifba sırası ilə) bir kiçik formator ilə gəmi Beaker, curve azad kapsula splavnikovy filter məsələ və ya dropper pipette, bu curve sink, böyük bir vyhlopovnikom, süzgəc və ya filter ilə bağlıdır washer, filter qaz otseivalka, kollektor, burner, drenaj və simvol: (Δ saat yönünde və qeydiyyat) od, su, hava, torpaq, duz, kükürd, səkkiz açıq-aşkar mö'cüzələr, qızıl, gümüş, qalay, mis, deyil, dəmir, civə, qurğuşun, lye, aydın deyil? əlamətləri Real alchemical adət-ənənələri, qəbul və müəyyən maddələrin alınması ilə daxili işlər birləşdirməyə görünür. bütün ezoterik bilik kimi, kimyagərlik olan microcosm və evren və oxşarlıq və postulat əsaslanır. Bu, müxtəlif mədəniyyətlərin çox kimyagərlik xüsusən necə oxşar onların nəticələri, ve bir-birinə isomorphic nə aydın deyil. Ayrıca, alchemical ənənə, vahid mənbə onların mövcudluğu, qarşılıqlı münasibətlərin və borc və genezisi haqqında suallarınız qalır. Platonculuk, Gnosticism Geç Antik xristianlıq, Neoplatonism, Zərdüştlük, Manichaeism və Sufizm, Helen, Misir və Helen,, Ərəb Bizans və Avropa kimyagərlik: aşağıdakı qrupları çərçivəsində heç bir şübhə genetik keçid var. kimyagərlik psixoloji təfsiri, Jung K. [Edit]

XX əsrin əvvəlində. İsveçrə psixoloq Carl Jung bu alchemical fəlsəfə mənəvi inkişafına fərdi individuation, və ya cəhd nail yönəlmiş "protopsihologiyu" dir ki, Böyük İş [11] [12] nəticəsində, xüsusilə, əldə [10], təklif etdi. Ouroboros Jung əbədiyyət rəmzi və böyük bir alchemical archetypes baxmışdır. Axtarış Filozof's Stone, lakin ölüm idarə necə məlumat üçün arzu və onun istehsalı prosesində şəxsiyyətin formalaşması [13] mərhələləri üçün likened Jung. Bu Jung psikanalize qıl kimyagərlik və imtahan öncü olmadığını qeyd etmək lazımdır. Birincisi, bu yanaşma XIX əsrdə Ethan Allen Hitchcock təklif etmişdir. Sonra, Herbert Zilberer, Freyd və Zigmundra şagird isə "kompleks Odip" ilə bağlı mərhum alchemical traktat "parabola" hesab. Lakin, ən böyük populyarlıq qazanmışdır və davamçıları əldə Jung olan yanaşma, bilinçdışı kollektivin doktrinasına edir. Simya olan intibah [14] oblivion idi formal əvvəl Gnosticism ideyaları, "özü olan" de. Jung's nəzəriyyəsi Stephen A. Heller, Walter Pagel, Marie-Louise von Frans və s. kimi digər tədqiqatçılar tərəfindən dəstəklənir edilib Qeydlər [Edit]

↑ Show kompakt

↑ Edwardes Tarix Michael The Dark Side – New York: Stein günü və s. 29 ↑ Strathern, Paul Mendeleyev's Dream – elementləri üçün Quest – New York: Berkli Axtar, 1977 Müqayisəli poetikası, vol / / Journal Simya və Kimya: ↑ Ragai, filosof's Stone Jehane. 12, 1992, s. 58-77 ↑ Holmyard E. J. Maslama əl-Majriti və Rutbatu'l-Hakim / / Isis jurnal, vol.6, ISS. Mart, 1924, s. 293-305 ↑ Dünya tarixi. Orta əsrlər ↑ Edwardes, (1977) Michael. Tarix Dark Side. New York: Stein günü və s. 294 ↑ Edwardes, (1977) Michael. Tarix Dark Side. New York: Stein günü və s. 49 ↑ Edwardes, (1977) Michael. Tarix Dark Side. New York: Stein və günü, p.47 ↑ Dünya tarixi. Orta əsrlər. Kitab One – M.: olma Press Təhsil, 2005, s. 32 ↑ V. Zelensky. Analitik psixologiya Lüğət ↑ Jung, C. G. (1944). Psixologiya və Simya (2 ed. 1968 toplusu çalışır Vol. 1912 ISBN 0-691-01831-6). London: Routledge. ↑ Jung, C. G., & Hinkle, B. M. (1912). bilinçdışı psixologiya: bu dəyişikliklərin və libido, fikir təkamül tarixi bir töhfələrlə symbolisms bir iş. London: Paul Kegan səngər Trubner. (Toplanmış, çevrilmə rəmzləri kimi 1952-ci ildə yenidən işlənmiş Vol.5 ISBN 0-691-01815-4 işlərin) Olma Press, 2002: Sankt-Peterburq – bu geniuses və villains və ↑ Secrets ↑ Jung, C. G., & Jaffe A. (1962). Xatirələr, Dreams, Yansımalar. London: Collins. Bu Jung's Tərcümeyi-hal, qeydə alınmış və edited Aniela Jaffe, ISBN 0-679-72395-1 tərəfindən edir Referanslar [Edit]

Hermes Trismegistus. Aureus Tractatus / Per. VN Morozov / / Studia culturae. Sayı 9. – St: St Petersburg Fəlsəfə Cəmiyyətinin. 2006 – 360. (S. 291-317) Basil Valentine. Alchemical treatises, Ed. W. von Ertsen-Glerona. K.: imza, 2008. Basil Valentine. Hikmət on iki Keys, Ed. VA Kasparov. MM: Belovodye, 1999. Nicolas Flamel. Simya, Ed. starofr ilə. GA Butuzova. – St: ABC; Peterburq Şərqşünaslıq, 2001. 384. + Col incl. Sadoul, Jak. Bu alchemists və Treasure, Ed. fr ilə. – Ed. Crown Press, 2000. 320 s. Orta əsrlər Mədəniyyət bir fenomeni kimi Rabinovich VL Simya. – Moskva: Nauka, 1979. Frans, M.-L. background. Simya: Bu simvolikası və psixologiya üçün bir giriş. Trans. Ingilis. M. Donets – Sankt-Peterburq: az, SK, 1997. Fulcanelli. Bu Şuraları sirləri, Ed. fr ilə. VA Kasparov – ed. Enigma, 2008. 384. Fulcanelli. Fəlsəfi manastır, Ed. fr ilə. VA Kasparov – ed. Enigma, 2003. 624. Evola, J. hermetik ənənələri, Ed. İtaliya ilə. GA Butuzova. Moskva – Voronej: Terra Foliata, 2010. Eliade, M. Asiya kimyagərlik. Trans. oda ilə., Eng. fr. A. Starostin et al – Moskva: Janus-K, 1996. Jung, Ruh Mercurius CG. Coll. RİT. Trans. onunla. A. Qaraca və s. – Moskva: Canon, 1996. Jung, CG Psixologiya və Simya. Trans. Ingilis. SL Udovik – Moskva: REFL-kitab, Vakler, 1997. Blinov ov kimyagərlik və / / Naukovedenie Hieronymus Bosch işində öz simvolizm. 2000. № 1. S. 82-127. Bram Edmond. kimyagərlik tarixində Roger Bacon rolu, Leninqrad Dövlət Universitetinin Vestnik. Aleksandr Puşkin. Fəlsəfə Series. – 2009. – № 4. T.2. – St, 2009. – S. 66-73. [1] Burmistrov Constantine. "O, bir od zərgərlik kimi üçün" Kabbalah və kimyagərlik. MM: Ifrane, 2009 .- 295 sec. ISBN 978-5-9540-0139-6. Volodarsky VM Leonardo da Vinci və Paracelsus və sehrli və kimyagərlik / / Leonardo da Vinci və intibah mədəniyyət. Moskva: "Nauka", 2004 .- S.176-183. ISBN 5-02-032668-2 Karapet'yants AM, Torchinov EA Tarix və Çin kimyagərlik nəzəriyyəsi (baxış) Müasir Tarix Araşdırma: ənənəvi Çin Science. Mücərrəd kolleksiyalar. M. 1987.S.158-167. Lysenko VG Çin kimyagərlik və Qərb həmkarları (Review): müasir tarixi Araşdırma: Elm ənənəvi Çin. Mücərrəd kolleksiyalar. M. 1987.S.168-181. Torchinov EA Taoizm və kimyagərlik / Peterburq Şərq ənənəvi Çin: Almanak. SPB. Vol. 2. 1992. S. 272-353. Yuten Orta əsrlərdə Alchemists S.. Trans. VD Balakin. – M.: Gənc Guard, 2005. Chilackige, M. Oriental Simya ... – Tokio, 1936. Farber, E. Böyük Kimyaçılar – Interscience Publishers, 1961. Ferguson, J. Sirlər Axtar – London: 1913-1914. Klossowski de Rola, S. Simya: Gizli Art – London: 1973. Holmyard, E.J. Simya – Edinburq: 1957 (1968 reprinted). Holmyard, E.J. Kimya Bişirən – Oksford: The Clarendon Press, 1939. Hutin, S. L'alchemie – Paris: 1961. Jung, C.G. Alchemical Studies – Bütün işlər, V. 4 – Princeton, NJ: Princeton Univ. Düyməsini basın. Jung, C.G. Transformasiya rəmzləri – Bütün işlər, V. 5 – Princeton, NJ: Princeton Univ. Düyməsini basın. Multhauf, R.P. Kimya Oran – 1967. Partington, J.R. Kimya, 1939 qısa tarixi. Pritchard, A. Simya: İngilis dili Yazılar bir biblioqrafiyası – 1980. Oxumaq, J. Müqəddimə Kimya to: Simya bir Budaqlanmış – New York: Macmollan, 1937. Redgrove, H.S. Simya və Müasir Qədim – London: 1911. Sarton, G. Williams və Wilkins, 1927: Baltimore – elm tarixinə giriş. Sivin N. Çin kimyagərlik: İlkin araşdırmalar. -Kembric (Mass.) Harvard univ. mətbuat, 1968 .- XXVI, 339 s. Vol; elm tarixində Harvard monoqrafiya. Stillman, J.M. Simya və ilk Kimya Story. Thorndike, L. Magic və Eksperimental Elm tarixi – New York: 1923-1958. Von-Meyer, E. Kimya tarixi – 1906.