Çeşmə-Əyyub məqbərəsi
 | Bu səhifədə iş davam etməkdədir. Müdaxilə etməyə tələsməyin!
|
 | |
| Ölkə | Özbəkistan |
| Şəhər | Buxara |
| Konfessiya | islam, iudaizm, xristianlıq |
| Binanın tipi | ibadət yeri |
| Arxitektura stili | Orta Asiya memarlığı |
| Banisi | Əmir Həccac |
| İnşası | XII əsr—XVI əsr illər |
Çeşmə-Əyyub məqbərəsi— Buxaranın (Özbəkistan) ən sirli tikililərindən biridir; ənənəvi olaraq ziyarət edilən yer, əfsnəyə görə İncildəki Əyyub-peyğəmbərin iradəsi ilə yaranmış bulağı olan quyu.
Binanın qeyri-adi görünüşü və quruluşa malikdir, mürəkkəb və tam aydın olmayan tikinti tarixi var.
Məzar Qaraxanilərin nümayəndəsi II Məhəmməd xan Qaraxaninin hakimiyyəti dövrünə, yəni 12-ci əsrə aid edir.
Binanın içərisindəki lövhədəki yazıda onun 1379-1380-ci illərdə Əmir Teymurun dövründə Əmir Həccac adlı şəxs tərəfindən ucaldıldığı bildirilir.
Binanın girişə ən yaxın olan şərq yarısı 14-16-cı əsrlərdə əlavə edilmişdir.
Bu memarlıq abidəsi müxtəlif dövrlərdə S.M.Kirov və Samanilərin adlarını daşıyan şəhərin mərkəzi mədəniyyət və istirahət parkında yerləşir.
1930-cu illərə qədər bu ərazidə kiçik ölçülü qəbiristanlıq yerləşirdi.
“Sayli nau” (Yeni il) qeyd edildikdən sonra qəbiristanlıqda Çeşma-Əyyub məzarının yanında (həmçinin İsmayıl Samaninin məzarının yanında") əsasən qadınların iştirak etdiyi ölülərin xatirəsin yadetmə -"Sayli mazor” keçirilirdi.[1].
1991-ci ildən Çeşmə-Əyyubda Buxara Su Təchizatı Tarixi Muzeyinin ekspozisiyası fəaliyyət göstərir.
Burada Buxara vahəsinin su təchizatının tarixi, su qurğularının növləri və bu tikililərin inkişafı təqdim olunur.
Nəticədə, müqəddəs peyğəmbər Əyyubun çeşməsi təkcə müsəlmanların deyil, həm də Buxara pravoslav kilsəsinin ibadət obyektidir.[2]
2017-ci ildə Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill Buxara və Əyyub çeşməsini ziyarət etdi.[3]
Çeşmə-Əyyub Özbəkistanın mədəni irs obyektlərindən biridir[4] və YUNESKO-nun Ümumdünya irsi obyekti statusuna namizədlərdən biridir.
Arxitekturası
[redaktə | mənbəni redaktə et]Abidə qərbdən şərqə doğru sıra ilə yerləşən, dörd otaqdan ibarət, mürəkkəb düzbucaqlı binadır.
Dörd otağın hamısı, biri digərini təkrarlamayan günbəzlərlə örtülmüşdür.
Bina xaricdən orijinal və unikaldır, xüsusən də şimaldan və ya cənubdan baxanda.
Məqbərənin əsas fasadı şərqə baxır.
Onun işərisində: vestibül, çeşmənin üstündə yerləşən “müqəddəs” quyu olan otaq; onun arxasında mehrabın təntənəli nişi olan məscid, burada da saqanla işarələnmiş Əyyubun gur-xanası var.
Gurxanda on iki bucaqlı ulduzların konturları boyunca künclərdən üç yarusda iri tökmə qanç müqarnalar böyüyür və yastı günbəzə keçidi təşkil edən kiçik qoltuqaltı tağlar sistemini əmələ gətirir - hətta burada belə kompozisiyalar yoxdur. Səmərqənd teymuri abidələri.
Burada görünən odur ki, yalnız planda göstərilən rəsmdən fəza konstruksiyalarının mükəmməl mənimsənilməsi müşahidəçi üçün anlaşılmaz görünsə də, Özbəkistanın mahir xalq sənətkarlarının hələ də malik olduqları.
Qərbdə uzununa oxu bağlayan kvadrat otaq xaricdən konusvari çadırla örtülmüş alçaq kvadrat postament üzərində dairəvi nağara ilə işarələnmişdir.
Nəşrlərdə Buxaraya xas olmayan bu çadırvari forma tikintidə Teymurun buraya gətirdiyi iddia edilən Xorəzm sənətkarlarının iştirak etməsi ilə izah olunur.
Amma XIV əsrin çadırlı tikililəri Xorəzmdə məlum deyil və məşhur Xorəzm çadırları XII əsrin tikililəri ilə taclanır - onların Çaşma-Əyyub çadırı ilə çox nisbi oxşarlığı onun erkən tarixinin xeyrinə danışır.
Düzdür, Teymur dövrünün binaları üçün konusvari çadırların qeyri-adiliyini qeyd edən V.A.Nilsen “...bu forma Xorəzm və ya Semireçye üçün olduğu kimi Buxara üçün də ənənəvi idi” fikrini irəli sürdü.
Silindrik nağaranın səthinin hörgü - ehtiyatlı, enli və dərin, ritmik olaraq bir-birini əvəz edən şaquli tikişlərlə - Səlcuq-Qaraxani memarlığı üçün xarakterikdir və XIV əsr memarlığı üçün tamamilə qeyri-səciyyəvidir.
Təbii olaraq 11-12-ci əsrlərin memarlıq estetikasına uyğun gələn silindrik nağaranın forma və texnikası, bir versiyaya görə, postmonqol dövrünün memarlığına yaddır.
Qur-xananın girişinin üstündə firuzəyi mayolika kaşılarına həkk olunmuş tarixi kitabə vardır.
Əmir Temur dövründə yaradılıb, lakin təmirin birində mətnin ortasındakı mayolika kaşıları dəyişdirilib.
Bundan əlavə, bəzi plitələr çatışmır. Düzəliş edilmiş mətn belədir: “Bu binanın tikintisi Maveraünnəün və Xorasan sultanı Əmir Temur Kurağanın göstərişi ilə başa çatdırılmışdır - onun rəhməti bütün müsəlmanlar üzərində artsın! - Əmir Həccacın səyi ilə 785-ci (1383-1384) ilin aylarında”.
Qur-xananın girişinin üstündə, yuxarıda qeyd olunan kitabənin üstündə, geniş taxta lövhədə Əyyubun Buxaraya səfəri tarixinin şikəstə tipli kursiv dəsti ilə yazılmış və indi itirilənlərdən götürülmüş tarixi həkk olunmuş mətni vardır. buxaralı tarixçi əl-Güncarın əsəri - “Buxara tarixi” (“Tarixi Buxara”. X əsr).
Bu mətnin ətrafında eyni şikəstə dəsti ilə Qurandan bir fraqment yazılmışdır.
Yazının əl yazısı bir qədər kobuddur ki, bu da mətnin həkk olunduğu ağacın (ehtimal ki, qudcum) çox sərt olması ilə əlaqələndirilir.
Bununla belə, diakritiklər müntəzəm olaraq yerləşdirilir və mətnin özü aşağıdan baxdıqda kifayət qədər oxunaqlıdır.
Üstəlik, təqdimat tərzi sadədir. mürəkkəb nitq nümunələri daxil deyil.
Nəticə etibarilə, mətn hətta əsas oxu bacarıqlarına malik zəvvarlar üçün əlçatan idi.
Ənənələr və əfsanələr
[redaktə | mənbəni redaktə et]İstinadlar
[redaktə | mənbəni redaktə et]- ↑ Ремпель, 1981
- ↑ Каримова К., Алимов Т. Бухара. Город и легенды (1-е изд). Ташкент: ООО "DAVR NASHRIYOTI". 2010. 13.
- ↑ Патриарх Кирилл посетил источние Иова Многострадального в Бухаре Arxiv surəti 15 avqust 2020 tarixindən Wayback Machine saytında // Фома
- ↑ "Постановление Кабинета Министров Узбекистан «Об утверждении Национального перечня объектов недвижимости материального культурного наследия»". Lex.uz. 2020-10-09 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2020-02-22.